За письмом епископа Диомида могут стоять другие люди, считает митрополит Кирилл
1 марта 2007 года
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine) (ОВЦС МП) митрополит Кирилл (Архивная копия от 14 июня 2020 на Wayback Machine) считает «шумиху» вокруг письма епископа Анадырского и Чукотского Диомида с призывом к архиереям и всем верующим покаяться в ряде действий Церкви провокацией, направленной на то, чтобы сорвать подписание Акта о каноническом общении с Русской православной церковью заграницей (Архивная копия от 7 октября 2017 на Wayback Machine) (РПЦЗ), намеченное на 17 мая.
Как уже сообщалось (Архивная копия от 21 февраля 2008 на Wayback Machine), в письме, опубликованном в интернете под заглавием «Пора пресечь беззаконие», епископ Диомид утверждает, что в Русской православной церкви (Архивная копия от 20 апреля 2019 на Wayback Machine) (РПЦ) «существует ряд отступлений от чистоты православного вероучения».
Также в нем говорится, что проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам «большой восьмерки» «является признанием их власти». «Большая восьмерка» является органом мирового масонского правительства, подготавливает приход единого мирового лидера, то есть антихриста. Поэтому всякое сотрудничество с ними духовно опасно», - пишет Диомид. Он не считает, что у православных один «Всевышний» с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями.
Официальную оценку обращению епископа Анадырского и Чукотского Диомида с призывом к архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам «покаяться» в ряде действий Церкви, даст Священный Синод (Архивная копия от 27 мая 2017 на Wayback Machine), считают в Московской Патриархии. В то же время в РПЦ не считают письмо свидетельством раскола в церкви.
«Неожиданное появление письма епископа Диомида убеждает нас в том, что это не столько епископ Диомид изобличает, а главную роль здесь сыграла некая группа людей, которая еще находится в тени. Но они будут найдены и обвинены в провокации», - сказал митрополит на пресс-конференции, прошедшей сегодня в Москве, сообщает РИА «Новости».
По его словам, неслучайно, что это письмо появилось в преддверии подписания Акта о каноническом общении. Как считает митрополит Кирилл, «в этом письме, как в зеркале, отражаются протестные настроения небольшой, крайне радикальной группы» в РПЦЗ.
«Все это направлено на то, чтобы сорвать подписание соглашения и помешать восстановлению церковного единства», - убежден митрополит.
И, по его мнению, в этой истории важно не столько само письмо епископа Диомида, сколько «та шумиха, которая была вокруг него поднята».
Касаясь содержания обвинений в адрес РПЦ, выдвинутых Диомидом, митрополит Кирилл напомнил, что тема целесообразности и полезности межрелигиозных контактов обсуждалась в рамках двустороннего диалога с РПЦЗ в период подготовки Акта о каноническом общении. «И были достигнуты недвусмысленные соглашения о том, что допускаются в отношениях между конфессиями, а что не допускаются с точки зрения православной экклезиологии и православного богословия», - подчеркнул представитель Московского Патриархата.
Полемика по этому вопросу, добавил он, «конечно, существует». «И мы приветствовали бы широкую дискуссию на эту тему в рамках РПЦ», - сказал митрополит Кирилл.
В Кельне 24-26 октября 2006 года был сформулирован «Акт о каноническом общении», по которому РПЦЗ «пребывает неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской православной церкви». Она «самостоятельна в делах пастырских, просветительных, административных, хозяйственных, имущественных и гражданских, состоя при этом в каноническом единстве со всей Полнотой Русской православной церкви». Вместе с тем, «вышестоящей инстанцией церковной власти» для РПЦЗ становятся «Поместный и Архиерейский Собор Русской православной церкви».
Глава Зарубежной Церкви избирается ее Архиерейским Собором, но утверждается Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом РПЦ.
Когда акт будет подписан, духовенство и миряне Зарубежной Церкви и Московского патриархата смогут вместе совершать причастие и другие церковные таинства. Находясь вдали от дома, верующие смогут посещать храмы друг друга. Кроме того, восстановление единства Русской Церкви станет символом окончания Гражданской войны, разделившей русский народ в начале прошлого столетия.
Отделение РПЦЗ от Церкви в Отечестве произошло в 20-е годы XX века вследствие революции и установления в России Советской власти, преследующей религию.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
