Викиновости

«Выходим, а над головой радуга»: Как луховицкие дети-иконописцы спасают храмы

15 ноября 2017 года

Центр развития творчества детей и юношества в Луховицах — это одно из двух учреждений Подмосковья, где детей профессионально учат иконописи. Здесь занимаются в основном девушки в возрасте от 13 до 17 лет. Что заставляет их на пике юношеского бунта выбрать путь к духовному просвещению, разбирался корреспондент «Подмосковье сегодня».

Педагог студии Наталия Власова рассказывает, что в иконопись пришла случайно. История берет свое начало еще в 90-х.

— В Луховицком районе тогда реставрировали Казанский храм. Представители церкви искали художников для восстановления икон, обратились к нам в центр творчества. Приносят икону Божией Матери. Я тогда слабо разбиралась, но поняла, что-то не так. Написана некачественно, явно на скорую руку. Голова огромная — прямо авангард какой-то. Решили с мужем снять верхний слой. Начали зачищать шкуркой, а на нас смотрят глаза, — вспоминает Наталия.

Под верхним слоем оказалась древняя Смоленская икона Божией Матери примерно XVIII века. Художники решили спасти святыню и две недели на ощупь скальпелем снимали верхний слой.

— Икона оказалась очень ценная, может, ее кто-то вывезти хотел, теперь уже не узнать. Помню, когда мы с мужем закончили работу, выходим из центра, а прямо над головой огромная яркая радуга. Уже потом я узнала, что это знак примирения человека с Богом, — вспоминает Власова.

С тех пор учитель изобразительного искусства связана с церковью уже 20 лет — помогает с реставрацией и росписью, а также поет в хоре.

— Быть иконописцем очень ответственно. Есть даже свод правил, которого нужно придерживаться и в повседневной жизни, — поясняет Власова.

Дети в иконопись приходят сами. Группа небольшая: занятия посещают около 10 человек, на момент нашего приезда в классе работают четыре девушки. Курс иконописи длится четыре года, при этом до начала обучения юные иконописцы обязательно должны пройти через художественную школу.

— Несмотря на то что в иконописи совершенно другие каноны, человеку элементарно нужно знать базу и набить руку, — поясняет педагог.

Процесс написания иконы долгий и кропотливый. Способный ученик за год обучения успевает сделать две полноценные работы.

— Мы ориентируемся на Московскую школу иконописи, расцвет которой пришелся на XV век. Используем такие же технологии. Все начинается еще с заготовки. Это липовая основа, на которую нужно нанести более 20 слоев левкаса (меловой или алебастровый грунт. — Прим. «Подмосковье сегодня»), а каждый слой сохнет около суток, — говорит Наталия Власова.

Сохранили в студии и исторические подходы к изготовлению краски — ученицы сами делают эмульсию из яичного желтка и смешивают ее с сухими пигментами краски. Готовые иконы обрабатывают олифой, как это делал еще Андрей Рублев.

— Живописец рисует природу и людей, как он их видит. Нам же нужно соблюдать определенное освещение, цвет самого лика. Он пишется постепенно — сначала теневой цвет, который потом высветляется охрением, — добавлением охры с белилами, — поясняет педагог.

В первый год обучения ребята начинают с изображения травы и палат. Своеобразным выпускным испытанием для них служит написание лика Богородицы, где уже используется ассист — вторичное золочение. При этой технике тончайшие лепестки золота наносятся на складки одежды, волосы и другие детали изображения с помощью листка бумаги или маленькой подушечки.

Студия иконописи работает в Луховицах уже девять лет. В этом году одна из учениц студии удостоилась главного приза на региональном конкурсе по иконописи и теперь представит Московскую область на всероссийских состязаниях. Впрочем, по словам Наталии Власовой, конкурсы для них вторичны — важнее помочь местным церквям и храмам. Студийцы постоянно участвуют в росписях и реставрации.

— Наш самый большой проект — создание иконы Луховицких новомучеников и исповедников, которую мы передали Троицкому храму. На ней изображены святые, которые были канонизированы за страдания во время гонений в 1917 году. Самым сложным в работе было то, что образы создавались по фотографиям, где человек был лысым и измученным. До этого мы писали образы только с других икон, — вспоминает Власова.

На вопрос, приемлемы ли в иконописи новые веяния, Наталия Власова отвечает — да, но основы должны соблюдаться.

— Многие современные иконы все больше походят на портреты. Не соблюдаются пропорции, перспектива, освещение. Нужно понимать, что иконопись показывает не материальность образов, а их духовность. Единственная дань современности, к которой мы прибегаем, — это интернет: подглядываем там изображения икон, с которых срисовываем свои, — говорит Власова.

Источники

править
 
 Эта статья содержит материалы из статьи ««Выходим, а над головой радуга»: Как луховицкие дети-иконописцы спасают храмы», автор: Игорь Писарев, опубликованной интернет-портала «Подмосковье сегодня» (mosregtoday.ru) и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0) — при использовании необходимо указать автора, оригинальный источник со ссылкой и лицензию.
 
Creative Commons
 
Эта статья загружена автоматически ботом NewsBots в архив и ещё не проверялась редакторами Викиновостей.
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.

Комментарии

Викиновости и Wikimedia Foundation не несут ответственности за любые материалы и точки зрения, находящиеся на странице и в разделе комментариев.



Источник — https://ru.wikinews.org/w/index.php?title=«Выходим,_а_над_головой_радуга»:_Как_луховицкие_дети-иконописцы_спасают_храмы&oldid=15729266