«Осмысляя Гитлера»: реанимация зла на марше
11 августа 2021 года
Почему у Адольфа Гитлера через три четверти века после его смерти не уменьшается число последователей и поклонников?
На этот вопрос пытается ответить новый документальный фильм «Осмысляя Гитлера» (The Meaning of Hitler). С 13 августа он будет демонстрироваться в артхаусных кинотеатрах Америки и одновременно станет доступен для стриминга. Его прокатчик – компания независимого и документального кино IFC Films.
Это новая работа известного документального дуэта Майкла Такера (Michael Tucker) и Петры Эпперлейн (Petra Epperlein). Об Адольфе Гитлере и нацизме написаны тысячи книг, исследований и статей, сняты сотни фильмов, как документальных, так и игровых. Особенность новой ленты в том, что история восхождения и краха Гитлера «проецируется» на нынешнюю политическую ситуацию в США, Европе и мире, включая рост белого супрематизма, попытки легитимации антисемитизма и провокационное переписывание истории.
За основу фильма его авторы взяли книгу немецкого журналиста и писателя Себастьяна Хафнера «Некто Гитлер», написанную в 1978 году (русский перевод ее вышел в 2018 году в петербургском издательстве Ивана Лимбаха – О.С.).
«Хафнер определяет Гитлера как прототип «радикального лузера», как его назвал немецкий писатель Ханс Магнус Энценсбергер, – говорится в заявлении соавторов фильма для прессы. – Формирование этого индивидуума целиком зависело от осуществления проекта радикализации статуса жертвенности как его самого, так и его последователей. Гитлеризм был культом, а его самым фанатичным поклонником стал сам Гитлер».
В числе экспертов, привлеченных комментировать историю нацизма и попытки его реанимации, авторитетные ученые и писатели – исследователи Холокоста Сол Фридландер, Мартин Эмис, Ян Гросс и Ехуда Бауэр, «охотники за нацистами» Беата и Серж Кларсфельд, директор берлинского музея «Бункер» Энно Ленце, археолог Войцех
Мазурек, работающий на месте лагеря смерти Собибор, автор книги об Анне Франк Франсин Проз, психиатр Петер Тейс-Абендрот и многие другие.
Авторы дают слово и таким одиозным личностям, как британский историк Дэвид Ирвинг, известный отрицатель Холокоста. С ним в фильме спорят многие, в том числе профессор Дебора Липштадт, автор книги, полемизирующей с Ирвингом. Эта коллизия легла в основу недавнего игрового фильма «Отрицание» (Denial), в котором роль Липштадт сыграла Рейчел Вайс.
«Устрашающее подтверждение того, что фашизм может возникнуть где угодно, – так характеризует новый фильм Эрик Кон на сайте IndieWire. – Тревожное и вдумчивое эссе докапывается до самой сути мифологии Гитлера, рождая чувства опасности и вызова. Сигнал тревоги, звучащий достаточно громко, но, видимо, недостаточный, чтобы его услышала Америка».
«Мы вслушиваемся в фильм, ценя каждую крупинку правды, интриги и откровения, –рассуждает Оуэн Глайберман в Variety. – Фильм осмысляет Гитлера и Третий рейх с предельной четкостью, не оставляющей лазейки для банального благодушия. Авторы демонстрируют, как отрицание Холокоста, прежде оттесненное в маргинальную сферу, распространяется сегодня со скоростью вируса и вторгается в политическое поле как масштабный фейк».
Петра Эпперлейн и Майкл Такер – семейная пара, и они делят свое время между Нью-Йорком и Берлином. Их также называют Pepper & Bones. Петра родилась в бывшем ГДР, в городе Карл-Маркс-Штадт и начала свою профессиональную деятельность как архитектор. Майкл родился в Гонолулу на Гавайях и начинал как кинооператор.
Они встретились в Нью-Йорке и вместе сняли свой первый фильм «Последний ковбой» (The Last Cowboy). С кинокамерой они объехали полсвета, снимали фильмы в африканских джунглях, на Кубе, в австралийской глуши, на Балканах. Наибольшую известность им принесли фильм «Дворец стрелка» (Gunner Palace) об американских солдатах в Ираке после свержения Саддама Хусейна, и их предпоследняя лента «Карл-Маркс-Сити» (Karl Marx City), в котором Петра возвращается в свой родной город, чтобы разобраться в причинах самоубийства своего отца, предположительно связанного со зловещей восточногерманской спецслужбой Штази.
Петра Эпперлейн и Майлк Такер через платформу Zoom ответили на вопросы корреспондента Русской службы «Голоса Америки».
Олег Сулькин: Почему вы на фоне велосипеда? Вы в гараже?
Петра Эпперлейн: Нет. Но велосипед всегда должен быть под рукой (смеется).
О.С.: Вообще, велосипед – хороший символ документалистики. Всегда готовы отправиться в путешествие. Хочу вас обоих спросить, почему вы взялись за эту тему? Ведь столько уже сказано, опубликовано, перенесено на экран.
Майкл Такер: Простой ответ такой. Примерно в 2015 году мы стали замечать признаки быстрого возрождения национализма, крайне правой идеологии. Мы тогда снимали в Германии. Тогда же британцы проголосовали за «Брекзит». Резкий крен вправо стал заметен в Польше, в Америке и других странах. Почему? Ведь когда рухнула Берлинская стена, мы все дружно решили, что история наконец-то повернула в правильное русло, что главная трагедия 20-го века – Вторая мировая война и Холокост – не повторится.
П.Э.: Тогда, в 2015–2016 годах мы с Майклом стали свидетелями антиэмигрантских маршей, которые прокатились по Германии. Под покровом темноты тысячи людей с факелами в руках шагали по улицам, скандируя «Пресса лжет!»и другие лозунги, словно взятые напрокат из пропагандистского словаря германских нацистов 30–40 годов. Нас не оставляло ощущение чего-то плохого, что на нас надвигается. Это-то и стало главным импульсом.
О.С.: Известно высказывание Маркса, что история повторяет себя, в первый раз как трагедия, а во второй – как фарс. Не кажется ли вам, что эту формулу следует подправить, имея в виду второе пришествие нацизма. Все слишком серьезно для фарса, не так ли?
М.Т.: Любопытно, что вы об этом говорите. Когда мы подступались к фильму, все действительно напоминало фарс, выступления правых носили какой-то истерический, гротескный характер. Люди бросились перечитывать книги Джорджа Оруэлла и Ханны Арендт. Но сегодня события развиваются на разных уровнях так, что о фарсе говорить не приходится. Все слишком тревожно.
П.Э.: При всех отличиях есть что-то общее между «тогда и теперь». Гитлер создал контролируемый хаос, которым ему было удобно управлять жестким авторитарным способом. Авторитарные тенденции заметно проявились во время правления Трампа, как и его опора на ложь, на фейки, ставшие важным инструментом влияния на общественное мнение.
О.С.: Правильно ли сказать, что книга Хафнера и ваш фильм больше о вине и ответственности немецкого народа, чем о вине и ответственности одной личности – Адольфа Гитлера?
П.Э.: Так получилось, что весь немецкий народ подпал под обаяние одной личности. Хафнер стремится объяснить, почему это произошло.
О.С.: Вы привлекли внушительную группу экспертов – историков, писателей, публицистов. По какому принципу они отбирались?
М.Т.: Нас интересовали люди с ясным умом. Чего только не писали о Гитлере! О его сексуальных комплексах, неудачной карьере художника, сложных отношениях с матерью, влиянии сеансов гипноза. Сегодня, как нам кажется, большинство ученых более рациональны в анализе особенностей формирования личности Гитлера.
О.С.: Вы даете слово отрицателю Холокоста (Дэвиду Ирвингу). Не кажется ли вам, что это именно то, что ему нужно? Трибуна, возможность обращаться к массовой аудитории.
П.Э.: Мы это обсуждали, много спорили. И в итоге решили дать ему слово. Он и ему подобные – часть реальной картины. Снимать фильм об осмыслении Гитлера и нацизма и обойти антисемитизм как массовое живучее явление было бы нелогично. Ирвинг пытается переписать историю, найти других виноватых в трагедии Германии, которыми, конечно же, оказываются евреи.
М.Т.: Там, где в фильме говорит Ирвинг, мы даем комментарий Марка Цукерберга, который объсняет причину, по которой Фейсбук не запрещает высказываться отрицателям Холокоста. Кто-то из них, вероятно, просто придерживается ошибочных взглядов на историю. Мы видим, как в фильме Ирвинг фактически разоблачает себя. Отрицание им Холокоста и тем самым фактов реальной истории есть прямое проявление расовой и этнической ненависти. Для нас принципиально важно выявить и проследить эту связь.
О.С.: Для иллюстрирования феномена массовой истерии вы обращаетесь к культу главных звезд рок-музыки – ансамбля «Битлз», чередуя хроникальные кадры беснующейся толпы их поклонников с хроникой нацистской Германии, с кадрами пропагандистских фильмов Лени Рифеншталь. Не думаю, что любители рок-музыки и поклонники «Битлз» будут рады такому сравнению. Вы считаете его корректным?
М.Т.: Об этом говорит в фильме Мартин Эмис. Нацистская пропаганда стала «раскручивать» Гитлера как объект массового обожания и любви. Характерно, что его проживание с Евой Браун фактически скрывали, чтобы не разочаровывать поклонниц. Если помните, четверку «Битлз» в самом начале их взлета масс медиа аттестовали как самых желанных женихов планеты.
П.Э.: Мы вовсе не сравниваем эти очень разные сюжеты. Мы иллюстрируем историю. Нацистская пропаганда сумела построить и укрепить культ одной личности. Гитлер стал рупором нации, выразителем ее чаяний.
О.С.: В фильме есть повторяющийся кадр. Крупный план эмблемы «Мерседес» на капоте движущегося автомобиля. Они – спонсоры проекта?
М.Т.: Увы, нет! (смеются). Это было бы фантастично! Это как бы ненавязчивое напоминание о том, что флагманы германской индустрии поддерживали нацистов. Гитлер очень ценил автомобили марки «мерседес», у него их было несколько.
О.С.: Что вам кажется важным сказать будущим зрителям перед показом?
П.Э.: В это сложное время трудно рассчитывать на какое-то особое внимание. Надеемся, что наш фильм подстегнет общественную дискуссию о неонацизме и правом супрематизме. Тем более, что в день премьеры, 13 августа, мир отмечает важную дату - 60-летие начала строительства Берлинской стены.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
