Александр Семенихин: «Стараемся донести самое важное о подвиге новомучеников»
15 мая 2019 года
В 2017 году при церкви Флора и Лавра села Ям появился музей новомучеников и исповедников домодедовских. Экспозиция расположена в историческом здании 1885 года, в котором до революции находилась церковно-приходская школа. В музее рассказывается о тринадцати канонизированных новомучениках домодедовской земли. Отдельное место занимает рассказ о жизни отца Владимира Востокова, личные вещи которого представлены в мемориальной комнате священника. Также в музее можно узнать об истории села Ям, традиционных занятиях его жителей и побывать в избе ямщика. О приходском музее рассказал в интервью нашему порталу его куратор краевед Александр Семенихин.
— Расскажите, как в селе Ям появился музей новомучеников? Кто участвовал в его создании?
— В 2017 году проходили памятные мероприятия, приуроченные к столетию начала гонений на Русскую Православную Церковь. В феврале-марте 2017 года благочинный Домодедовского округа отец Владислав Гусар предложил создать серьезную экспозицию, посвященную новомученикам. В тот момент я как раз расширял поиск сведений об отце Владимире Востокове, судьба которого меня интересовала в связи с моей родословной. Я связался с Флоро-Лаврским приходом, где он когда-то служил, предполагая, что в храме найду новые материалы. Однако о Владимире Востокове, наоборот, здесь ничего не знали. В итоге, мы объединили усилия. Создавали музей четыре человека: Марина Федоровна — староста храма, художник Алексей Нейман, еще один рабочий и я. Через два месяца нашей совместной работы музей был готов к открытию.
— Ситуация с преследованием священнослужителей на территории нынешнего Домодедовского округа отличалась от других районов Подмосковья?
— Село Ям относилось раньше к Подольскому уезду, который включал в себя современные Домодедовский, Ленинский, Подольский районы Московской области и часть Москвы. На территории Подольского уезда в 1917 году было восемьдесят девять действующих храмов и три монастыря, а к февралю 1941 года действовало всего три храма. Однако и их было решено закрыть. Оставались действующими только Троицкий собор в городе Подольске, Никольская церковь в Ермолино и церковь в селе Домодедово. Поскольку в районе не должно было остаться ни одного действующего храма, планировалось переименовать Подольск в город Безбожник и вокруг него образовать Безбожный район Московской области. Информация об этом появилась в печати, но, во-первых, многие выступили против такой инициативы, а, во-вторых, началась война, и стало не до этого. К счастью, с 1943 года политика властей по отношению к Церкви поменялась, и к проекту переименования возвращаться не стали.
Священнослужители, монахи или миряне из почти всех восьмидесяти девяти храмов и трех монастырей, действовавших на 1917 год, подверглись репрессиям. На сегодняшний день известно о двадцати трех новомучениках Домодедовского района, которые были канонизированы в лике святых, хотя в целом пострадавших за веру и прошедших через тюрьмы и ссылки было гораздо больше.
У нас в музее есть карта церквей, где служили новомученики домодедовского края. Когда мы готовили экспозицию, было известно о тринадцати новомучениках, но за два года их число, как я уже сказал, возросло до двадцати трех. Вскоре после открытия музея в том же 2017 году была прославлена в лике святых матушка Фамарь Марджанишвили — основательница Серафимо-Знаменского скита, и, кроме того, мы нашли в архивах сведения еще о девяти новомучениках, связанных с нашим краем. Они уже были прославлены по последним местам служения, но родились или какое-то время жили на Домодедовской земле. Наш благочинный отправил рапорт на имя митрополита, и тот одобрил включение этих девяти имен в собор Домодедовских новомучеников.
— В музее вы рассказываете о судьбах всех новомучеников, служивших на территории Домодедовского округа?
— Чаще всего к нам приходят дети из домодедовских школ или из воскресных школ домодедовских храмов. Может быть, мы не рассказываем подробно о каждом новомученике, но стараемся донести самое важное об их подвиге, процитировать документы, письма.
В церкви Флора и Лавра села Ям с 1929 по 1937 год служил новомученик отец Ярослав Савицкий. Он был родом из Гродненской губернии, служил священником в женском монастыре села Красносток (теперь это территория Польши). Когда началась Первая мировая война, монахинь этой обители эвакуировали в Москву. Вместе с ними отец Ярослав попал сначала в подмосковную Екатерининскую пустынь, а когда монастырь закрыли, стал служить в храме села Ям. Любопытный документ эпохи — номер газеты «Подольский рабочий» со статьей «Вечерний звон», где рассказывалось о появлении в селе Ям нового активного священника Ярослава Савицкого. В статье говорилось следующее: «Новый поп — мастер своего дела… С его прибытием оживилась работа церкви. Классовый враг не спит… По вечерам гудят колокола Старо-Ямской церкви, убаюкивая ячейку безбожников». В этой статье местную власть фактически призывали расправиться со священником, что и произошло. Отец Ярослав Савицкий был арестован по обвинению в контрреволюционной агитации и расстрелян восьмого декабря 1937 года на Бутовском полигоне.
Вместе с отцом Ярославом Савицким по тому же делу расстреляли священника Косьму Коротких, жившего последние годы в селе Лукино, где действовал до революции Иерусалимский Крестовоздвиженский монастырь. Этот монастырь стоит в трех километрах от нас. В середине XIX века он назывался Флоро-Лаврской женской общиной и находился в селе Ям. Позже общине пожертвовали новую землю в Лукино, где и образовался нынешний монастырь.
В советские годы Иерусалимский Крестовоздвиженский монастырь закрыли. В той же газете «Подольский рабочий» вышла статья «За монастырской стеной», которая сообщала о новой жизни в бывшем монастыре, после того, как в нем открыли санаторий. Прежняя монашеская жизнь описывалась примерно так: около двухсот монахинь сеяли в округе «религиозный дурман», собирая вокруг обители кликуш и юродивых, а сами в это время пьянствовали за монастырскими стенами. В статье приводились и вовсе небылицы: якобы время от времени монахини становились матерями и, чтобы сберечь «честь» монастыря, отдавали детей на воспитание крестьянам. Некоторые монахини даже убивали младенцев: топили в монастырском пруду. Конец этому, по смыслу статьи, положила Октябрьская революция.
В нашем музее хранятся лагерные письма Федора Николаевича Фиалковского — зятя священника церкви села Ям Владимира Востокова. Федор Николаевич был в местах заключения на Дальнем Востоке. Фиалковского осудили только за то, что в его рабочем кабинете висел портрет маршала Тухачевского, которого за два месяца до этого расстреляли. За мнимое сочувствие врагу народа его посадили на десять лет. Фиалковский писал о лагерном быте: барак на восемьдесят человек, много священников, температура в помещении не поднималась выше десяти градусов. Он просил жену не присылать пряники и яблоки — это была большая роскошь, из-за которой заключенные дрались.
Каждый месяц на глазах Федора Фиалковского кто-то умирал. Он был грамотный и достаточно образованный человек, поэтому работал в лагерном лазарете. Судьба других заключенных была тяжелее. После десяти лет жизни в лагере он вернулся инвалидом, а другие умирали от непосильного труда, особенно, если это были пожилые люди.
Из двадцати трех домодедовских новомучеников десять были расстреляны в Бутово, поэтому у нас в музее поставлен крест — копия креста, который стоит на расстрельном полигоне. Остальные погибли в местах заключения, ссылках и тюрьмах.
— Вы упомянули имя священника Владимира Востокова, как сложилась его судьба?
— Во-первых, нужно сказать о его тесте Николае Евграфовиче Сироткине, который был благочинным Подольского уезда с 1887 по 1920 годы. Он служил в селе Захарьино Подольского уезда в районе нынешнего Южного Бутово. Отец Николай Сироткин был основателем русской фенологии. В селе Захарьино священник создал первую метеорологическую станцию на территории Подольского уезда, где с 1869 по 1920 год, до последнего дня жизни, вел фенологические и метеорологические наблюдения. Если вы по телевизору или радио услышите, что в Москве зарегистрирован исторический минимум или максимум температуры, скорее всего это основывается на данных отца Николая, записанных в селе Захарьино. Наблюдения священника Николая Сироткина в течение пятидесяти лет считаются самыми длительными в истории мировой метеорологии и фенологии, записанные одним человеком на одном месте. Отец Николай Сироткин был также известным просветителем, краеведом. Он написал несколько историко-краеведческих книг, издавал брошюры о церквях своего благочиния.
Благочинный Николай Сироткин участвовал в освящении храма в селе Ям, и при его участии в 1885 году открылась наша церковно-приходская школа. С 1887 по 1891 годы в ямской школе работал учителем выпускник Московской духовной семинарии Владимир Игнатьевич Востоков. Жил он здесь же при школе в комнате для учителя. Отец Николай Сироткин увидел во Владимире Востокове выдающегося педагога, человека, который может донести свои мысли до людей, и посоветовал ему принять сан священника. Более того, отец благочинный выдал замуж за Востокова свою дочь Елену Николаевну Сироткину. Владимир Игнатьевич принял сан и служил первое время во Флоро-Лаврской церкви села Ям. С 1903 года он был переведен митрополитом Владимиром Богоявленским на служение в Москву. При этом в деревне Горки священник приобрел себе дачу.
Владимир Востоков стал одним из выдающихся русских проповедников начала XX века. Он написал больше тридцати книг, а с 1911 года начал публиковать собственный журнал «Отклики на жизнь». В Москве отец Владимир Востоков был настоятелем храма великомученика Никиты в Старых Толмачах. В своем журнале Владимир Востоков опубликовал статьи против Григория Распутина, чем заслужил неодобрение властей и правящего архиерея. За эту позицию его перевели из Москвы в Коломну. Священник имел невероятную популярность в народе. Храм не вмещал всех желающих послушать его проповеди, поэтому он выходил из церкви и проповедовал на улице.
Перед революцией отец Владимир Востоков переехал в Уфу и от Уфимской епархии был избран членом Поместного собора 1917-1918 годов. Кстати, ранее он некоторое время служил в Князь-Владимирском храме при московском епархиальном доме в Лиховом переулке, где проходил этот собор. На Поместном соборе он произнес речь, в которой утверждал, что революция, происшедшая в России — это еврейский заговор. Вскоре после этого на столе у Льва Троцкого появился приказ о расстреле Востокова. В своих мемуарах, которые находятся в США, отец Владимир писал, что спастись ему удалось благодаря духовному сыну — родному брату любовницы Троцкого, который сумел выкрасть этот приказ. Однако угроза расправы не исчезла, поэтому священнику за большие деньги сделали поддельный паспорт в английском посольстве. Владимир Востоков побрился, состриг бороду и, в ожидании паспорта, уехал к себе на дачу в Горки. Интересный факт — отец Владимир под видом крестьянина встречал в Горках Ленина и разговаривал с ним.
После этого отец Владимир уехал на поезде в Киев, где уже была другая власть, потом — на Кубань, в Новочеркасск. Он служил год в Крыму, когда там правил Врангель, а потом на последнем пароходе отплыл из Крыма в Сербию, где служил до 1944 года. Из Сербии он перебрался в Австрию, а оттуда в 1951 году вылетел на самолете в Нью-Йорк. С собой он вез почитаемую в русском зарубежье икону Божией Матери Курская Коренная. Отец Владимир Востоков скончался в Сан-Франциско в 1957 году в сане протопресвитера. Последние годы он был настоятелем церкви святого Тихона Задонского при приюте, который основал владыка Иоанн Максимович для китайских детей, перевезенных с острова Тубабао.
— В мемориальной комнате отца Владимира Востокова представлена его мебель, посуда, книги, журналы, картины, фотографии… Как все эти вещи попали к вам в музей?
— Мы нашли потомков отца Владимира, которые и передали вещи в музей. Владимир Востоков эмигрировал вместе с дочерью, а его жена Елена Николаевна Сироткина и еще трое детей остались в Москве. Старшая дочь Людмила была замужем за Федором Фиалковским, о письмах которого я говорил, но детей у них не было. Однако у сына священника, Льва Владимировича Востокова, родилась дочь Тамара. В девяностых годах она эмигрировала в Канаду, но у семьи осталась дача в Тверской области, где и хранились вещи Владимира Востокова. Отец Николай Сироткин приходится дальним родственником некоторым моим предкам, и я много лет искал его прямых потомков. Наконец, через интернет я вычислил его внучку Тамару Львовну. Она передала вещи отца Владимира в наш музей.
Источники
править |
Эта статья содержит материалы из статьи «Александр Семенихин: «Стараемся донести самое важное о подвиге новомучеников»», опубликованной интернет-портала «Подмосковье сегодня» (mosregtoday.ru) и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0) — при использовании необходимо указать автора, оригинальный источник со ссылкой и лицензию. |  |
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
