Верховный лама Калмыкии призвал посвятить наступающий у буддистов новый год добрым делам
10 февраля 2013 года
«Белый месяц» (Шагаа или Сагаалган) и Новый год по лунному календарю («год черной водяной змеи») встречают в ночь на понедельник российские буддисты наряду с жителями Тибета и Монголии. Шаджин-лама (верховный лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче призвал посвятить этот год совершению добрых дел, состраданию и миролюбию, передает РИА «Новости».
«Неотъемлемая черта национальной самобытности Бурятии, Забайкалья, Тувы и Калмыкии - многовековая приверженность учению Будды о сострадании, ненасилии, любви, а также взаимозависимости всех явлений. В белый месяц об этих основополагающих ценностях в буддийских семьях вспоминают особенно часто», - сказал лама агентству.
По его словам, «в Бурятии, Забайкалье и Туве начало белого месяца связывают с наступлением нового года, а в Калмыкии - с приходом весны», и везде буддийские наставники призывают посвящать это время «накоплению духовных заслуг и совершению добрых дел не только ради благоденствия нашей страны, но всего человечества в целом». В дни «белого месяца» российские буддисты непременно пожелают здоровья и долголетия почитаемому во всем мире духовному лидеру Далай-ламе и молитвенно вспомнят о жителях Тибета, с которым связаны узами духовного родства. Праздничные обряды пройдут в воскресенье и понедельник в дацанах, храмах и буддийских общинах Бурятии, Тувы, Иркутской области, Забайкальского края, Москвы, Санкт-Петербурга и других городов России.
На ночной новогодний молебен в Москве приглашают тувинские буддисты, он начнется в воскресенье в 19:00 по московскому времени в кафе «Зодиак» на Тропаревской улице и завершится в 06:00 в понедельник. Согласно буддийскому преданию, в Новый год ранним утром в каждый дом заходит богиня Балдан Лхамо - и бодрствующие в это время обретают ее защиту. Организаторы ночного молебна уверены, что он поможет распространению в Москве и мире гармонии и добра, зарождению в сердцах людей любви и сострадания.
Современное религиозное содержание Новый год приобрел в начале XV века, когда известный реформатор тибетского буддизма, основатель школы Гелугпа (последователями которой являются большинство российских буддистов) лама Чже Цонкапа разработал правила проведения праздников в дацанах. Сегодня Сагаалган в тибетском буддизме является первым из шести главных праздников года. В этот день верующие стремятся в молитвах о благополучии, добром урожае, мире и спокойствии встретить Новый год. «Год черной водяной змеи» по лунному календарю наступает с 10 на 11 февраля 2013 и заканчивается 31 января 2014 года.
Источники править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
