Викиновости

Вологодские жемчужины

3 апреля 2019 года

Группа паломников из Рузы посетила три старинных вологодских монастыря.

Место ссылки знатных особ В Горицкий женский монастырь мы приехали рано утром. Людей на территории не было, лишь кошки подходили и клянчили еду. Обитель была основана в 1544 году княгиней Ефросинией Старицкой, женой дяди царя Ивана Грозного. К тому времени в Горицах существовала деревянная Воскресенская церковь. Княгиня Ефросиния заменила ее на каменную и устроила там придел преподобного Кирилла Белозерского, которого очень почитала. В 1563 году после доноса Ефросинию Старицкую насильно постригли в монахини под именем Евдокия и отправили в основанный ею монастырь. Вместе с ней в обители под именем Александра жила Иулиания Дмитриевна, урожденная княгиня Полоцкая. В 1569 году по ложному доносу опричники утопили в реке Шексне Ефросинию и еще трех инокинь — Марию, Александру и игумению Павлу. По легенде, тела женщин плыли против течения. Увидев это, местные жители выловили их и похоронили у стен Воскресенского собора. Впоследствии над останками невинно убиенных была построена Троицкая церковь. В 2007 году были найдены два женских погребения, одно из которых предположительно принадлежит Евдокии. Сейчас святые мощи двух инокинь находятся в Троицком соборе. В 1575 году Иван Грозный заключил в монастырь под именем Дарья свою четвертую жену Анну Колтовскую. В разное время туда были сосланы Мария Нагая, мать убиенного царевича Дмитрия, дочь Бориса Годунова Ксения, Екатерина Долгорукая, невеста императора Петра II. После революции монастырь был упразднен. До 1930 года здесь работала артель, состоящая из монахинь. Затем ее закрыли, а инокинь прогнали. Они разошлись по частным домам, старясь держаться поближе друг к другу, а потом больше ста из них были расстреляны за веру в Христа. Мученическую кончину приняла в 1937 году в Белозерской тюрьме и последняя игумения монастыря матушка Зосима. После войны на месте обители открыли Дом инвалидов, куда привозили самых тяжелых, оставшихся без рук и без ног. Местные жители называли их самоварами. В теплое время года их выносили на одеялах на берег реки и укладывали в так называемый «лежачий хор». Они давали концерты приплывающим сюда на пароходах туристам. Вечером всех обратно уносили. По преданию одного инвалида забыли на берегу. Дело было в мае, и ночи еще совсем холодные. Он бы там замерз, но пришла молодая монахиня и подоткнула одеяло. А через несколько минут прибежала и санитарка, которая проснулась от того, что ее толкнула все та же монахиня и погрозила пальчиком. В 1999 году началось возрождение обители. На сегодняшний день комплекс включает в себя Воскресенский собор, который находится на реставрации, Троицкий собор, Покровскую и Введенскую церкви. Всего там живут пять монахинь во главе с игуменией Тавифой. Удивительно красивые места привлекают туристов. В летнее время приезжают потрудиться паломники из Москвы, Санкт-Петербурга, а также воспитанники воскресных школ. Богослужения совершаются в воскресные и праздничные дни. Множество людей стекается к находящейся там чудотворной иконе Божией Матери «Тихвинская». Зафиксированы чудесные случаи исцеления от бесплодия по молитвам этому образу. Также в монастыре есть два чтимых образа святителя Николая: один был доставлен из Москвы по благословению патриарха Кирилла, а другой прославился мироточением сравнительно недавно. Возле обители есть святой источник в честь иконы Божией Матери «Тихвинская». Мы посетили храмы, приложились к образам, набрали воды в святом источнике и спустились к реке Шексне, которая протекает за стенами монастыря. Любовались окрестностями, а наше воображение рисовало картины, как здесь томились женщины знатного рода, насильно постриженные в монахини.

«Северная лавра»

Церковь Кирилла Белозерского

В семи километрах от Горицкой обители находится Свято-Успенский Кирилло-Белозерский монастырь, основанный в 1397 году. Кирилл Белозерский (в миру имел имя Козьма) принадлежал к знатному московскому боярскому роду Вельяминовых. Когда ему было 30 лет, он пришел в московский Симонов монастырь, основателем которого был ученик и племянник Сергия Радонежского — архимандрит Феодор. Там Козьму постригли в монашество с именем Кирилл. В обители он работал у раскаленной печи на монастырской кухне, затем ему поручили переписывать книги. 30 лет он провел в монастыре, а потом во сне увидел Богородицу, которая сказала: «Кирилле, ходи на Бело озеро, там и спасешься». Со своим другом Ферапонтом, уроженцем этих мест, и иконой Пресвятой Девы «Одигитрия» («Путеводительница») он отправился пешком из Москвы в северное Белозерское княжество. В то время им было по 60 лет. Поднявшись на гору Мауру, чтобы обозреть окрестности, Кирилл увидел озеро, явленное ему Богородицей. На склоне крутого холма, где речка Свияга впадает в Сиверское озеро, друзья срубили себе келью и деревянную часовню и стали жить в лесной глуши. Весть об их подвижнической жизни быстро распространилась по округе. Вскоре иноки из других обителей, а также миряне, искавшие пути спасения, стали приходить в Белозерский край. В новой обители были установлены очень строгие аскетические порядки: у иноков все было общее, в кельях имелись только рукомойник и книги. Послушники общались между собой лишь на темы Священного Писания. Кирилл принес с собой 12 книг, и одно из первых послушаний было обучаться грамоте и переписывать книги. Несмотря на строгий устав и необходимость преодолевать трудности, число монахов в обители постоянно увеличивалось. Ферапонт, искавший уединения, через год покинул обитель и неподалеку основал свой монастырь. Про старца Кирилла складывали легенды. По одной из них однажды своей пламенной молитвой он остановил на озере бурю и тем самым спас от гибели монахов-рыболовов. В неурожайные года хлеб в монастырских амбарах чудесным образом не уменьшался, и монахи делились им с голодающими крестьянами. Преподобный Кирилл Белозерский управлял обителью в течение 30 лет и, несмотря на суровые условия жизни, умер в возрасте 90 лет в 1427 году, а через 21 год после смерти был причислен к лику святых. Он наладил монастырскую жизнь так, что и после его смерти обитель продолжала расти и увеличивать свое влияние в государственном масштабе. Первый храм здесь был поставлен в 1397 году, это была деревянная церковь Успения. Успенский монастырь имел важное значение для развития необжитых районов Русского севера. В 1538 году северную обитель посетил Василий III со второй супругой Еленой Глинской. У них не было детей, и они отправились по монастырям вымаливать у Господа наследника. И когда спустя два года после путешествия у них родился будущий царь Иван Грозный, в честь этого радостного события каждому монастырю, где они побывали, было даровано по тысяче рублей. На эти средства в обители возвели два каменных храма — Успенский собор и церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. В то же время на территории монастыря был основан еще один — Ново-Ивановский, куда уходили древние старцы от суеты. Через 100 лет большой монастырь полностью поглотил Ивановский. Со второй половины XVI века обитель владела огромными земельными угодьями, соляными и рыбными промыслами, также имела собственный речной флот и торговые дворы в Москве, Твери, Вологде, Ярославле и других городах. Монастырь бурно застраивался, скоро превратился в городок и по числу храмов превзошел даже Троице-Сергиеву обитель. Структурно он включал в себя Большой Успенский и Малый Ивановский монастыри, а также Новый город. К 1601 году обе обители были обнесены каменными стенами с восемью башнями, причем стены Успенского монастыря имели два яруса бойниц, а Ивановского — один. Внутри стен находились девять каменных церквей, колокольня и различные хозяйственные постройки. Построенная крепость в 1612-1617 годах благополучно выдержала несколько наступлений польско-литовских интервентов. Почти шесть лет она находилась в осаде, и все это время захватчики грабили и сжигали монастырские деревни, расположенные вокруг, убивали крестьян. Обитель терпела большие убытки, не хватало денег и продовольствия, а население окрестных сел к 1617 году сократилось на 90%. Осада прекратилась только в 1618 году. В 30-х годах XVII века стены крепости, пострадавшие во время боев, вновь укрепили, а в 1653 году по указу и на средства царя Алексея Михайловича начали строительство грандиозной стены. Царь хотел создать в северных краях сильную крепость, в которой можно было бы укрыться от врагов во время войн и в период внутренних волнений. Строительные работы продолжались около тридцати лет. Возведенные укрепления, ставшие вторым кольцом оборонительных сооружений, по своей величине не имеют равных в России. Высота башен составляет более 50 метров, длина стен — два километра триста метров, по их галереям можно было свободно проехать на четверке лошадей. Закат монастыря начался при Петре I, деньги на постройки тогда не выделялись. В 1864 году Екатерина II отобрала у обители крестьян и угодья, а вскоре по ее указу на месте монастырской слободы основали город Кириллов. В 1924 году обитель закрыли и на ее территории создали краеведческий музей, преобразованный в 1968 году в Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, что и уберегло монастырь от осквернения и разрушения. Монашеская жизнь в обители возродилась в 1997 году. Более чем через 70 лет в храме над гробом преподобного Кирилла Белозерского совершилась Божественная литургия. В 1998-м Малый Ивановский монастырь был передан церкви. С этого времени Кирилло-Белозерский монастырь признан особо ценным объектом культурного наследия народов России. Основным на подворье является Успенский собор — самая первая постройка, которая была возведена из дерева еще при жизни старца Кирилла. К великому сожалению, церковь исчезла в результате пожара 1497 года. На ее месте был воздвигнут каменный собор в честь Успения Пресвятой Богородицы. Двадцать ростовских мастеров построили его за пять месяцев. В храме сохранился уникальный иконостас 1497 года — единственный в России. Из 60 икон утрачены только две. 35 из них находятся на выставке в архимандритском корпусе, остальные были вывезены в Москву и Петербург, где стали собственностью музеев.

Келарский корпус в Кирилло-Белозерском монастыре

К собору примыкают Владимирская церковь XVI века и церковь Епифания Кипрского — места захоронения московских князей. В 1584 году над захоронением преподобного Кирилла поставили храм. Из 11 церквей на территории монастыря не сохранился только он. Через 200 лет церковь стала разрушаться, ее разобрали и воздвигли новую в конце XVIII века. Над кельями, которые построили себе Кирилл и Ферапонт, сейчас возвышаются каменные беседки. Археологи установили, что древесина, из которой сложены стены келий, разных времен. То есть монахи в течение шести веков ремонтировали эти святыни по мере необходимости. Соборная площадь, простирающаяся от Успенского собора до храма Кирилла Белозерского, вымощена надгробными плитами. Для этой цели их использовали монахи в XVIII веке. Они посчитали, что раз на погосте больше ста лет никого не хоронили, значит плиты можно забрать. А когда архиерею стали поступать жалобы, что с памятниками обошлись неподобающим образом, иноки ничего лучше не придумали, как стесать на плитах надписи. На Соборной площади находится Казенная палата, которую возводили в XVI и XVII веках. Там хранились казна, монастырские богатства, одежды священнослужителей, украшенные драгоценными камнями, и библиотека, которая насчитывала более 200 томов. В XVII веке монастырь закупил печатный станок и издавал церковную литературу, распространявшуюся по всей России. Все книги уцелели: некоторая часть их находится архимандритских покоях, а остальные — в Русском музее в Санкт-Петербурге. Возле Святых врат можно полюбоваться фресками 1585 года, которые выполнил иконописец монастыря старец Александр со своими учениками. Самое высокое здание обители — колокольня, построенная в XVIII веке. Из 26 колоколов, самый тяжелый из которых весил 20 тонн, ни один не сохранился. Первые колокола были вывезены при Петре I, остальные сняли в 1931 году отправили на переплавку, несмотря на то что тут уже был музей. Сейчас на третьем ярусе висят кампаны из окрестных храмов. Через Водяные врата мы вышли на берег Свирского озера. Его глубина 30 метров, ширина — 4 километра, протяженность 8,5 километра. Дважды в год на его берегах проводятся водосвятные молебны: на Крещение 19 января и в день памяти Кирилла Белозерского 22 июня. Вода в озере настолько чистая, что местные жители берут ее для питья, а мы ею умылись. Экскурсовод обратила наше внимание на березовую аллею конца XIX века. Есть там и дуб, которому 220 лет, о чем свидетельствует табличка на стволе. На территории монастыря множество выставок, которые можно посетить за отдельную плату. Бесплатно удастся попасть только в действующий храм Кирилла Белозерского, где находятся его святые мощи. В конце XX века «Северная Лавра», как зазывают Кирилло-Белозерский монастырь, была включена в Государственный перечень особо ценных объектов культурного наследия России. Каждый день сюда приезжает множество паломников и туристов, в том числе и иностранных. А еще на его территории снимают фильмы. К примеру, про патриарха Никона режиссера Владимира Досталя или кинолента по книге Захара Прилепина с условным названием «Обитель» про Соловецкий монастырь.

Лебединая песня Дионисия

Ферапонтов монастырь

В 20 километрах от Кирилло-Белозерской обители находится Ферапонтов монастырь, основанный в 1398 году. В отличие от Успенского, где одних монахов при Кирилле было больше 200, не считая послушников и паломников, вместе с Ферапонтом подвизались всего 10 иноков. Основатель обители был настолько скромным, что наотрез отказался стать игуменом. Все дни он проводил в молитве и уединении. Через 10 лет он оставил обитель своему ученику Мартиниану Белозерскому, а сам по просьбе князя Можайского устроил в его вотчине новый монастырь. Там он и умер в глубокой старости. Через несколько лет его причислили к лику святых с именем Ферапонт Можайский. Мощи святого находятся в основанном им монастыре в Можайске. В XVI-XVII веках в Ферапонтовом монастыре на Вологодчине возводились каменные постройки, но не было никаких укреплений, поэтому он сильно пострадал от нападений польских отрядов в 1614 году. В конце XVII века обитель постепенно пришла в упадок, и в 1798 году ее закрыли. Многие здания были уничтожены или перестроены. В 1904-м монастырь был открыт как женский. После революции обитель снова закрыли. С 1975 года здесь основан музейный комплекс. Въезд на территорию монастыря обрамляют Святые врата с надвратными церквами — Ферапонта и Богоявления. Туристов и паломников привлекают фрески, которыми в 1502 году храм Рождества Богородицы расписал иконописец Дионисий с сыновьями Феодосием и Владимиром, о чем свидетельствует сделанная им надпись на старославянском языке над северной дверью храма. Ее в конце XIX века расшифровал местный житель, сын священника, Иван Брильянтов, получивший блестящее образование в Санкт-Петербурге. Дионисий, в отличие от Андрея Рублева, не был монахом, но все фрески говорят о его глубокой вере в Христа. Они занимают всю внутреннюю поверхность храма от пола до свода общей площадью 600 квадратных метров. Эту колоссальную работу Дионисий с сыновьями выполнил за 34 дня, о чем он также оставил надпись. Знаменитый иконописец был очень состоятельным и за каждую свою икону брал плату 100 рублей (в то время корова стоила 2 рубля), но этот храм украсил бесплатно — для спасения своей души. Удивительно, но за 516 лет фрески полностью сохранились. Все сюжеты — на ветхозаветные и евангельские темы. В куполе изображен Господь, в барабане купола между окнами — архангелы, под ними — праотцы, в голосниках — евангелисты, в алтаре — Богоматерь с Богомладенцем и архангелом Гавриилом, затем следуют росписи на все 25 стихов акафиста Богородице, семь вселенских соборов, сцены Страшного суда, человеческих пороков и так далее. Любой неграмотный человек мог ознакомиться со Священным Писанием по этим фрагментам. Теперь это — самые старейшие уцелевшие фрески древней Руси. Их называют лебединой песней Дионисия, потому что после церкви Рождества Богородицы он не расписывал храмы. Смотришь на это чудо, и дух захватывает от такого великолепия. А еще в приделе Николая Чудотворца Дионисий так изобразил святителя, что глядя на него, чувствуешь, как он тебя любит, понимает и переживает за тебя. Сияние, исходящее из глаз Николая Угодника, пронзает до глубины души, даже слезы наворачиваются. В Ферапонтовом монастыре сейчас находится музей фресок Дионисия. Его экспозиция рассказывает, где иконописец брал минералы для росписи, как реставраторы очищали древние фрески от грязи и свечного нагара. Обязательно посетите это уникальное место!

Галина БЕЛОЗЕРОВА

Рузское информагентство

Источники

править
 
 Эта статья содержит материалы из статьи «Вологодские жемчужины», опубликованной на интернет-портале Inruza.ru газеты «Красное знамя» и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0) — при использовании необходимо указать автора, оригинальный источник со ссылкой и лицензию.
 
Creative Commons
 
Эта статья загружена автоматически ботом NewsBots в архив и ещё не проверялась редакторами Викиновостей.
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.

Комментарии

Викиновости и Wikimedia Foundation не несут ответственности за любые материалы и точки зрения, находящиеся на странице и в разделе комментариев.



Источник — https://ru.wikinews.org/w/index.php?title=Вологодские_жемчужины&oldid=15856386