В Израильском культурном центре обсудили проблемы соотношения религии и науки
16 июня 2005 года
Круглый стол на тему «Законы и заповеди — наука и традиция» состоялся накануне Москве, в Израильском культурном центре (ИКЦ) при посольстве Израиля в РФ. Как сообщает «Благовест-инфо», ведущие физики из академических институтов России и Израиля, а также философы, экологи, художник и раввин обсуждали проблемы взаимоотношения веры и науки, восприятия библейских чудес с точки зрения современной науки, говорили о месте Десяти заповедей в развитии человечества. Организаторами круглого стола выступили ИКЦ, фонд «Успехи физики», учрежденный лауреатом Нобелевской премии академиком Виталием Гинзбургом, и фонд КЭИ (Космос, Энергия, Информация). Желанными участниками круглого стола стали профессора Александр Городницкий и Александр Мирзоян, широко известные также как классики бардовской песни.
Поскольку семинар был приурочен к еврейскому празднику Шавуот (Архивная копия от 23 мая 2014 на Wayback Machine) (праздник дарования Торы на горе Синай), первое слово получил раввин Михаил Рохлин, преподаватель иудаизма и еврейской истории — он рассказал о празднике, который «для евреев носит центральный характер». Связывая Шавуот с темой семинара, М. Рохлин отметил, что в форме и содержании Синайского откровения была заложена интенция познания. Однако очевидно также, что в дни Шавуот, когда дарование Пятикнижия переживается каждый раз заново, праздник провоцирует не только интеллектуальный поиск, но и внутренние поиски в области человеческого «нутра» — душевное очищение.
Побуждая участников круглого стола к дискуссии, директор ИКЦ Карми Эльберт показал фрагмент из кинотрилогии «Матрица» и зачитал абзац из книги Дж. Брауна «Ангелы и демоны». Содержание обоих отрывков касалось сложных взаимоотношений науки и веры и разрушительной потенции неодухотворенного разума. К. Эльберт предложил участникам ряд вопросов для обсуждения: можно ли «засунуть в пробирку» библейские чудеса, рассматривая их с научной точки зрения? может ли ученый быть религиозным и почему ответ утвердителен почти везде, кроме современной России? есть ли мораль в научном познании и как определить ее критерии?
Наука способна на любые преступления, если ученые не руководствуются нравственными — т.е. религиозными — началами, считает физик-теоретик, профессор Борис Болотовский. Подробно рассказав о тех ситуациях в жизни Альберта Эйнштейна, когда ему приходилось делать нравственный выбор, выступавший обратил внимание на то, что великий физик получил в детстве иудейское религиозное воспитание, которое повлияло на все его поведение. «Истинно нравственное поведение все равно вытекает из заповедей, а истинное научное познание невозможно без этих заповедей», — подытожил ученый.
Лев Утевский — специалист в области химии полимеров, многие годы работающий в Израиле, а также член иудейской общины консервативного толка — заверил собравшихся, что не видит «неразрешимого противоречия» между наукой и религией и предложил говорить о разнице религиозного и нерелигиозного мировоззрений. Привлекая данные этнологии, истории и даже этологии (науки о поведении животных), Л. Утевский утверждал, что в разных формах Божье Откровение существовало и до Синая. По его словам, религиозное мышление играет ведущую роль в формировании любого народа — не только иудейского, а заповеди являются «естественными», утверждая в обществе этические начала в противовес культу силы и алчности.
По словам Александра Городницкого, в своей семье он — «какой-то вывих», т.к. и его предки, и потомки непосредственно связаны с еврейской религиозной традицией. Однако это не мешает А. Городницкому — специалисту в области магнитного поля и энергетических источников нашей планеты — обратить самое пристальное научное внимание на библейские чудеса. Ученый доказывает, что в основе рассказов о гибели Содома и Гоморры, о казнях египетских, о Фаворском свете и т.д лежат природные явления, катаклизмы и физические эффекты — все они имеют прецеденты и описаны учеными. Городницкий делится своими открытиями с широкой аудиторией, участвуя в научно-популярном сериале на канале «Культура». Однако физик убежден, что это не имеет отношения к кощунству, к «безнравственному встряхиванию в пробирке», в чем его зачастую обвиняют. Наоборот, чем глубже научный поиск, тем очевидней ощущение, что пределы разума не безграничны. Размышляя об эволюции человеческого познания, А. Городницкий припомнил ответ Лапласа Бонапарту: «Для моей модели познания Бог не нужен». Прошло два века, и кажется, что в научном мире неотвратимо наступает время осознания того, что «для модели познания Бог все-таки нужен». Это же профессор-физик Городницкий может отнести и к себе.
Религия без науки не полна, так же как не полна наука без религии — в этом афоризме Александр Мирзоян соединил две области познания, прежде считавшиеся непоправимо враждебными. Будучи сотрудником Института теоретической и экспериментальной физики, он утверждал, что все крупные ученые в этой области «имели отношение к религиозным исканиям». Так происходит во всем мире, и советские ученые в этом смысле — не исключение, просто «эти мысли не могли выходить наружу». Сам А. Мирзоян также поделился с коллегами обнаруженным «чудом» — единый «октавный» (восьмеричный) методологический принцип можно обнаружить в основе физики, химии, биологии, генетики, а также поэзии, музыки и т.д. Об этих «рифмующихся свойствах» разных областей познания и творчества свидетельствует не только наука, но и каббала, и древнекитайская мудрость. Основы же заложены в Библии, считает Мирзоян, и наука должна подойти к ее изучению «программно»: те «колоссальные вещи, которые за всем этим стоят, мы уже не только нащупали, но и можем схематически себе представить».
Высказанные суждения оживленно обсуждались и другими участниками семинара. Многие ученые свидетельствовали о своих религиозных исканиях, о том, что сам процесс научных исследований неизбежно приводил их к идее Творца. «Интеллектуальная составляющая яростного материализма позволяет сейчас иначе посмотреть на проблему взаимоотношения религии и науки», — считает представитель КЭИ-фонда, физик Олег Пивоваров.
К проведению семинара в залах была развернута выставка графики упомянутого выше химика Льва Утевского. По словам одного из участников семинара, эти работы, посвященные библейским сюжетам, «иллюстрируют звук» — они представляют буквенное изображение слов на иврите, в которых форма букв, их цвет представляют собой поясняющие художественные иллюстрации к Танаху.
Источники править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
