В Москве состоялась научная конференция «Икона в русской словесности и культуре»

30 марта 2015 года

В Москве накануне состоялась XI Международная научная конференция «Икона в русской словесности и культуре». Она была приурочена к 70-летию инициатора и организатора этого форума - филолога, профессора Сегедского университета (Венгрия) Валерия Лепахина, автора более 20 книг о православной иконе, о русской словесности и культуре. С каждым годом конференция приобретает все большую популярность: около 40 докладов представили на этот раз участники из разных стран и многих городов России. Первый день работы форума прошел в Музее русской иконы, затем участников принимал Дом русского зарубежья им. А. И. Солженицына, сообщает «Благовест-инфо».

Ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» Сергей Чапнин, открывший своим докладом конференцию, напомнил, что инициированная Лепахиным встреча ученых называлась сначала «Иконология и иконичность». Понятие «иконичность», с которым так или иначе соотносилось большинство докладов, не является умозрительной отвлеченностью из числа тех, которые быстро устаревают. По словам Чапнина, теория иконичности дает «методологическую и богословскую основу для трезвого анализа мира, в котором мы живем». Это особенно важно в контексте общей «девальвации смыслов», идеологизации Православной церкви, которая переживает «постимперский надлом», в условиях, когда государственная идеология все чаще апеллирует к понятию «священного» (сакрализация «вечного огня», Крыма как «крещенской купели» и т.д.), отметил Сергей Чапнин.

«То, что делает Валерий Лепахин, его теория иконичности, - это некая альтернатива идеологическому прессу, которому подвергается сейчас христианская традиция», - согласился с первым докладчиком академик Российской академии художеств, известный исследователь христианской культуры Алексей Лидов. Он поздравил юбиляра и выразил надежду, что скоро понятие «иконичность» будут изучать в школах, потому что «трудно представить что-то более важное, живое и подлинное».

Алексей Лидов представил доклад «Райские реки в иеротопии и иконографии византийского храма». На примере интерьера храма св. Софии Константинопольской и других раннехристианских храмов он показал, какой смысл вкладывали зодчие и художники в изображение «райских рек», как эти изображения соотносились с текстами Священного Писания и особенностями богослужения. По словам докладчика, тема «райских рек» «отмирает» в более поздней иконографии, но сегодня у нее есть шансы возродиться.

Этой темой заинтересовался настоятель нового храма во имя Вифлеемских младенцев в Барнауле, доктор искусствоведения священник Георгий Крейдун. На полу этого храма известный мозаичист Александр Корноухов выполнил композицию, изображающую «райские реки», истекающие из Небесного Иерусалима. Автор иконографического замысла этой мозаики Алексей Лидов отметил: «Сбылась моя мечта: теоретические размышления и исторические исследования перешли в область художественной практики».

Инициатор форума в своем докладе представил пример иконичного подхода к словесности. Анализируя пролог к поэме Александра Блока «Возмездие», Валерий Лепахин показал, как поэтическое слово может быть «вербальной иконой». «Начала и концы», рай и ад, призвание художника, природа творчества и т. д. - эти блоковские темы автор доклада раскрывал с точки зрения православного вероучения, подчеркивая отличие «ложного символотворчества» символистов начала ХХ века от подлинного символизма словесной иконы.

Преподаватель Библейско-богословского института имени апостола Андрея Александр Закуренко утверждал, что «в современных методиках филологического анализа понятие иконичности может быть ключевым». Он раскрыл эту мысль в докладе «Проблемы аксиоматики в теории литературы и понятие «иконического».

Другие докладчики анализировали с позиций иконичности произведения словесности Древней Руси, а также сочинения Пушкина, Лермонтова, Глинки, Тургенева. Монография Лепахина «Икона в русской литературе», как было отмечено, воодушевила многих исследователей на размышления о месте и значении иконы в творчестве Одоевского, Лескова, Леонтьева, Дурылина, Булгакова, а позже - Высоцкого, Тарковского и других деятелей русской культуры.

Ряд докладов, прозвучавших на конференции, был посвящен разным аспектам исследований иконичности. Профессор Балтийского федерального университета им. И. Канта (Калининград) Людмила Дорофеева посвятила выступление иконичности в современной агиографии о новомучениках и исповедниках российских, диакон Илья Маслов (Москва) - утрате иконичности как современной форме иконоборчества. Ирина Языкова из Библейско-Богословского института апостола Андрея говорила об иконическом и антииконическом в современной культуре, Кира Цеханская из Института этнологии РАН - об иконе как выразителе социо-религиозного самосознания русских.

Были представлены также исследования, авторы которых анализировали отдельные памятники иконописи с точки зрения особенностей иконографии или традиций их почитания.

Источники

править
 
 
Creative Commons
Эта статья содержит материалы из статьи «В Москве состоялась научная конференция «Икона в русской словесности и культуре»», опубликованной NEWSru.com и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0) — при использовании необходимо указать автора, оригинальный источник со ссылкой и лицензию.
 
Эта статья загружена автоматически ботом NewsBots в архив и ещё не проверялась редакторами Викиновостей.
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.

Комментарии

Викиновости и Wikimedia Foundation не несут ответственности за любые материалы и точки зрения, находящиеся на странице и в разделе комментариев.