В Одессе разгораются страсти по Страстям Христовым
22 апреля 2013 года
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел направил мэру Одессы Алексею Костусеву письмо с просьбой запретить театрализованную постановку "Распятия Христа", которую ее организаторы хотят провести 3 мая возле здания городского Археологического музея.
Текст письма (Архивная копия от 30 апреля 2013 на Wayback Machine) опубликован на официальном сайте Одесской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата (Архивная копия от 27 марта 2018 на Wayback Machine), сообщает "Интерфакс".
Акция названа там "кощунственной".
"По сообщениям средств массовой информации, в Одессе, у здания Археологического музея 3 мая сего года, в Страстную пятницу - день, когда Господь наш Иисус Христос принес искупительную жертву за грехи человечества, готовится проведение сектантами некоего театрализованного "спектакля", во время которого будет разыграно "распятие" Спасителя.
Подобное действо, тем более предпринимаемое в священный для каждого христианина день, является попыткой грубого и циничного оскорбления религиозных чувств верующих людей, публичного глумления над святыми для всех нас событиями Евангельской истории", - говорится в письме Агафангела.
По его словам, планы по проведению театрализованной постановки на религиозную тему вызвали возмущение и протест у православных жителей Одессы.
"В Одесское епархиальное управление и на электронный адрес Одесской епархии Украинской православной церкви поступают многочисленные обращения общественных организаций, представителей интеллигенции и широкой общественности, верующих одесситов с просьбой ко мне как правящему архиерею Одесской епархии обратиться к городской власти с призывом пресечь готовящееся кощунственное действо, остановить беззаконие, защитить религиозные чувства православного населения Одессы", - сказано в обращении Агафангела.
"Учитывая, что планируемая на 3 мая провокация может глубоко оскорбить православных одесситов, вызвать серьезный конфликт и противостояние на религиозной почве, нарушить традиционный для Одессы межконфессиональный мир, прошу Вас, глубокоуважаемый Алексей Алексеевич, запретить проведение данного богохульного мероприятия не только в историческом центре города, но и в любых общественных местах: улицах, площадях, парках и т.п.", - подчеркивает митрополит.
Тем не менее организаторы театрализованного действа уже разместили анонсы в соцсетях. Они приглашают присоединиться к спектаклю всех желающих: при наличии костюма это бесплатно. В постановке намерены принять участие студенты театрального училища и клубы исторической реконструкции.
Между тем надо полагать, что организаторы постановки в Одессе и не думали сотворить что-то непотребное на Страстной неделе. Так что возмущение представителей Церкви и верующих основано, скорее всего, на незнании истории европейской культуры.
В Западной Европе костюмированные представления и музыкальные постановки на тему Страстей Господних являлись широко распространенными и ведут свою историю из древности.
"Пассионы" (от латинского passio - страдание) - это одна из самых ранних форм сакрального христианского действа. Своеобразные спектакли, представляющие земной путь Спасителя, распятие и Воскресение, появившиеся еще в III - IV веке.
Во Франции для представления Мистерии Страстей (Mystère de la Passion) было создано Парижское братство Страстей Господних (Confrèrie de la Passion), оказавшее большое влияние на европейское драматическое искусство и даже получившее в 1402 году некоторые привилегии от короля Карла VI. Представление, исполнявшееся в течение четырех дней, включало не только картины Страстей Христовых, но и рассказ о всей жизни Иисуса. Органист Собора Парижской богоматери Арно Гребан переработал Mystère de la Passion для спектакля в Абвиле (1455). Позднее драматург Жан Мишель, скончавшийся в 1495 году, существенно дополнил текст мистерии.
Большинство постановок "пассионов" до наших дней не дошли. Но есть исключение. Одну из них и сегодня можно увидеть в баварском городке Обераммергау, расположенном между Мюнхеном и Гармиш-Партенкирхеном. Правда, возможно это только один раз в десять лет. Такова традиция.
Этой мистерии предшествует своя история, о которой рассказал сайт [a DW-World].
В 1633 году Европа была охвачена войной и чумой. Эпидемии выкашивали целые города и деревни. Первые признаки смертельной болезни замечены у рабочего-поденщика в Обераммергау. Жители дают обет: если смерть на сей раз обойдет деревню стороной, то раз в десять лет они будут ставить и исполнять "Страсти Христовы" - "Пассионы". В 1634 году состоялось первое представление. Тогда играли над могилами жертв эпидемии чумы на окраине деревни. Сегодня посмотреть действо, в котором жители городка представляют последние дни жизни Христа съезжаются до полумиллиона человек со всего света.
Сначала это было всего лишь локальное мероприятие. Но в XVIII веке упорство местных жителей, устраивавших спектакль каждые десять лет и участвовавших в нем действительно полным составом, от мала до велика, привлекло к себе общегерманское внимание. В XIX веке в Обераммергау потянулись первые паломники из других стран. А в наши дни про "страстной сезон" в Обераммергау, который продолжается с мая по октябрь знают во всем мире.
К "пассионному" году жители городка готовятся заранее. За 12 месяцев до премьеры распределяются роли. Две тысячи жителей изображают толпу иудеев, римских воинов, детей, приветствующих Иисуса. В конце действа все они сливаются в дружном хоре, славящем воскресшего Спасителя.
Один из местных жителей рассказал, что уже пятый раз участвует в спектакле.
"Три раза я был одним из торговцев, которых Иисус изгоняет из храма, и два раза - фарисеем", - приводит DW-World слова симпатичного бородача средних лет. Мужское население Обераммергау стремится заполучить роли римских солдат, потому что римлянам можно бриться. Остальным артистам до конца "страстного сезона" путь в парикмахерскую заказан: волосы и бороды должны иметь аутентичную длину и вид. Хорошенькие барышни рвутся в Марии Магдалины. Иные деревенские династии уже в течение трех веков "поставляют" Пилатов или Петров, и считают эти роли чуть ли не собственностью семьи.
Те, кто не занят в спектакле, участвует в изготовлении декораций и костюмов. Необходимость музыкального сопровождения спектакля привела к тому, что в пятитысячной деревне есть два оркестра (симфонический и духовой), три хора (два взрослых и один детский), а также камерный ансамбль старинных инструментов.
Согласно "пассионному кодексу", утвержденному еще в XVIII веке, в спектакле имеют право участвовать только те, кто родился в деревне, и те, кто живет здесь не менее двадцати лет. Из этих же рядов должны рекрутироваться и постановщики. Двадцать лет назад Обераммергау породила собственного гения режиссуры: Кристиан Штюкль зарекомендовал себя как мастер монументальной постановки с элементами актерского театра.
Всего в "пассионе" насчитывается 130 разговорных ролей, из которых наиболее "престижные" - Иисус, Мария, Мария Магдалина, Иоанн и Иуда. Роль Иисуса последний раз была доверена 29-летнему Фредерику Майету. На протяжении нескольких месяцев ему предстояло нелегкое испытание. "Когда объявили, что я выбран на роль Иисуса, я сперва был поражен. Но дня через два-три, когда эйфория улеглась, я осознал, какая это гигантская нагрузка и ответственность", - рассказал Фредерик. Готовясь к роли, он не только посетил Израиль, но и съездил в "рекламную поездку" по Соединенным Штатам, ведь именно оттуда приезжает значительная часть платежеспособной публики.
Как рассказывают в местном турбюро, экономический кризис докатился и до Обераммергау: если в прежние годы здешние билеты было получить не проще, чем на вагнеровский фестиваль в Байройте, то теперь в год постановки (она была в 2010 году) до 5% билетов было сдано обратно. Тем не менее, в конце сезона в кассе общины осталось около двадцати миллионов евро прибыли.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
