В Папуа — Новой Гвинее линчеватели обезглавили учительницу, обвиненную в колдовстве, и пытали ее родственников
11 июня 2013 года
В тихоокеанском островном государстве Папуа - Новая Гвинея (ПНГ) совершено зверское убийство на почве религиозных предрассудков. Толпа местных жителей расправилась с преподавательницей, которую подозревали в колдовстве. Также пострадали и родственники "ведьмы" - их пытали с использованием ножей.
Жертвой деревенского самосуда стала учительница Хелен Рамбали, пишет газета The Daily Mail. Ее посчитали виновной в смерти больного односельчанина, на которого женщина якобы навела порчу. Разъяренная толпа линчевателей, вооруженных топорами, мачете и огнестрельным оружием, пришла к дому Рамбали и набросилась на жильцов.
Злоумышленники вывели учительницу на улицу вместе с ее сестрой и двумя несовершеннолетними племянницами. Дом они сожгли, а заложницам заявили, что к жилищу Рамбали их привела от свежей могилы односельчанина "дорожка из светлячков".
Этого "доказательства" оказалось достаточно, чтобы обвинить учительницу в занятиях черной магией. Крестьяне стали увечить женщин ножами, и даже прибывшая на место происшествия полиция не смогла их всех спасти.
В результате переговоров линчеватели согласились отпустить только племянниц учительницы и ее старшую сестру. А самой Хелен, которой исполнилось 40 с небольшим лет, злоумышленники отрезали голову.
Вопреки представлениям о том, что Новая Гвинея является "райским местом" Тихоокеанского региона, там до сих пор практикуются подобные варварские расправы над "колдунами". Например, в феврале линчеватели раздели молодую женщину, а потом связали ее и сожгли на глазах у сотен жителей Маунт-Хагана - третьего по величине города в ПНГ.
А в июле 2012 года полиция задержала 29 человек, обвиненных в каннибализме. Тогда злоумышленники убили семерых "колдунов" и надругались над телами.
"Охота на ведьм" с целью "отнять и поделить"
Живописный тропический остров, куда поток европейцев хлынул только в 1930-х годах, стал местом причудливого сочетания достижений западной культуры с доисторическими традициями островитян. Фактически общество в ПНГ так и не стало цивилизованным, несмотря на крупные скачки в модернизации, связанные с "золотой лихорадкой" и индустриализацией.
По словам доктора Нины Раджани, которая работала в больнице в ПНГ как волонтер организации "Врачи без границ", из-за высокого уровня насилия она не могла даже выйти из дома в вечернее время.
"Насилие - это серьезная проблема там", - подчеркнула Нина Раджани. Почти все пациенты попадали в больницу с травмами, так как любой спор решается папуасами не словами, а физическим насилием. Такая форма взаимоотношений является частью родоплеменной культуры.
Охранявший дом медика папуас рассказал Нине, что однажды во время игры в регби его брата вместе с приятелем убила молния. Селяне моментально забыли про досуг в западном стиле и пошли "охотиться на ведьм". Все были согласны с тем, что кто-то из жителей колдовством направил молнию на регбистов.
Сейчас на юге ПНГ появились современные курорты, однако образ жизни и менталитет иностранных туристов резко контрастирует с мировоззрением и традициями папуасов, проживающих в горах. Даже появление новых товаров (например, телевизоров), являющихся своеобразным символом цивилизации, не изменило до конца ситуацию. Появившуюся у них зависть и корыстный мотив, которые несвойственны первобытнообщинному строю, папуасы прикрывают традиционными ценностями. Решив завладеть чужим имуществом, они все равно обвиняют жертву в колдовстве. Это позволяет убить человека и при этом не нарушить неписаных норм, ведь убийство колдуна даже одобряется, как и убийство врага на поле боя.
Судя по всему, похожий мотив присутствовал и в расправе над Хелен Рамбали, семью которой можно считать зажиточной. Учительница жила в деревянном доме, который был намного прочнее обычных хижин, а ее муж и сын устроились на работу чиновниками.
Эксперты ООН фиксируют сотни аналогичных расправ в ПНГ, причем часто убийцы остаются безнаказанными. В течение 42 лет в стране даже действовал специальный закон, по которому преступник мог получить снисхождение, если говорил, что считал свою жертву "колдуном" или "ведьмой". Правовая норма была отменена только в мае 2013 года. Но, как теперь ясно, борцов с колдовством это не останавливает.
С другой стороны, в соседних государствах Вануату и Соломоновы острова вера в колдовство не сопровождается такими жестокими расправами. На этом основании эксперты приходят к выводу, что истинной причиной насилия является быстрое социальное расслоение и порождаемые им противоречия в обществе.
В начале XXI века экономика ПНГ стала быстро развиваться и вышла в мировые лидеры по темпам роста. Это произошло благодаря добыче полезных ископаемых, в частности, природного газа. С 2007 по 2010 годы прирост составлял 7% ежегодно. А в 2011 году он достиг 8,9 процента.
При этом в 2012 году эксперты Азиатского банка развития заявили, что в ПНГ сложился самый высокий уровень социального неравенства среди государств Юго-Восточной Азии и Тихоокеанского региона.
Добавим, что экономическая неоднородность страны дополняется и культурно-языковыми особенностями. В ПНГ проживает 7 миллионов человек, говорящих на 800 с лишним языках, пишет The Mining Journal.
Еще более экзотическую версию в связи с распространением "охоты на ведьм" высказал антрополог и католический священник Филип Гиббс, который прожил в глухих местах Папуа - Новой Гвинеи 41 год. По его словам, первоначально расправы над колдунами были характерны только для жителей горной провинции Чимбу. Там люди хоронят покойников в цементе, полагая, что иначе трупы пожрут маленькие демоны, способные вселиться в любое животное. Папуасы считают, что такие демоны прячутся в односельчанах, занимающихся колдовством, а ночью под видом диких животных поедают мертвых.
В настоящий момент эти архаичные верования распространяются и на другие области ПНГ, но объяснения этому процессу не найдены.
Однако и Гиббс отмечает, что за "охотой на ведьм" может стоять обычная корысть, ревность и жадность. Обвиненные в колдовстве и их родственники, если им посчастливилось уцелеть, спешно покидают свои дома, а общинники потом делят их имущество между собой.
Источники править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.