В РГГУ говорили о смехе и религии
4 апреля 2016 года
В День смеха в Российском государственном гуманитарном университете (РГГУ) открылась конференция «Смеховое начало в религиозной культуре». Она проходила в рамках Международного научного форума «Гуманитарные чтения РГГУ - 2016» и была организована сотрудниками Центра изучения религий и Центра библеистики и иудаики РГГУ, сообщает университетский сайт.
В обыденном, а нередко и в правовом сознании религия представляется системой исключительно серьезной и ригористической. Однако каждый исследователь знает, что пародийный и смеховой аспект свойственен любой религиозной традиции, и изучение элементов и механизмов комического и сатирического занимает важное место в современном религиоведении, отмечают организаторы форума. Перед участниками стояла задача обсудить два пересекающихся круга вопросов.
Первый круг можно охарактеризовать словами «смех, имманентный религиозному дискурсу и практике». Здесь речь шла о сакрализации смеха, комических ритуалах, осмеянии демонического, о праздничном и воспитательном смехе, а также самоиронии формальных и неформальных лидеров и теологии смеха. К известным примерам подобных феноменов относятся античные боги смеха, колядки и дьяблерии, праздники дураков, карнавалы и пуримшпили, «пасхальный смех», смех юродивых и дзэнских мастеров и т.д.
Ко второму кругу был отнесен «смех как атрибут межрелигиозной и антирелигиозной полемики» и говорилось об иронических и сатирических механизмах глумления и диффамации в полемических трактатах, диалогах и памфлетах, о гротеске в творческом противостоянии культуры «низкой» культуре «высокой», исповедующей религиозный догматизм. Рассматривалось также осмеяние в карикатуре, являющейся важным жанром атеистической пропаганды.
Конференция была открыта, как и положено, первого апреля: директор центра библеистики и иудаики Марк Куповецкий отметил, что, по его сведениям, это первый подобного рода форум не только в России, но и в мире, подчеркнул, что «мы впереди планеты всей» и рассказал еврейский анекдот.
Несколько шутливых приветствий конференции от широко известных в религиозном мире деятелей зачитал директор центра изучения религий Николай Шабуров.
Исследователи в своих докладах отмечали, что пародийный и смеховой аспект свойственен любой религиозной традиции, поэтому изучение элементов и механизмов комического и сатирического занимает важное место в современном религиоведении, сообщает РИА «Новости».
Валерий Дымшиц из Европейского университета в Санкт-Петербурге рассказал в своем докладе о пародии на традиционную иудейскую экзегезу (толкование отдельных мест Священного писания), Андрей Мороз из РГГУ выступил с докладом «Святой Никогда и другие бездельники», в котором сравнил пародии на святых в разных языках.
О насмешках евреев диаспоры над современным иудаизмом в Израиле шла речь в выступлении московской исследовательницы Марии Каспиной, а Людмила Жукова из РГГУ рассказала о карнавальных традициях итальянской области Валле д'Аоста.
Кроме того, исследователи обсудили шутки богов в индуизме, поэтику еврейского анекдота в России, осмеяние в религии античных Афин, а также серьезно-комические аспекты Талмуда.
В завершение первого дня конференции ее участники после доклада о комическом в театре Петрушки посмотрели выступление театра «Бродячий вертеп».
Напомним, что 10 лет назад портал «Мир религий» (Архивная копия от 3 февраля 2008 на Wayback Machine) попытался выяснить у российских представителей различных мировых религий, не возбраняется ли верующему человеку смеяться и существуют ли темы, сферы жизни, которые нельзя поддавать осмеянию... Но самое главное, что интересовало задававшего вопросы журналиста, - смеется ли Бог. Некоторые религиозные деятели были даже обескуражены как этим вопросом, так и самим фактом обращения к ним в канун Дня смеха, к которому Церковь отношения не имеет. Ответы были опубликованы.
В вводных словах к упомянутой публикации говорилось: «Каким должен быть верующий человек? Улыбчивым, радостным жизнелюбом, открытым людям и миру, или сумрачным затворником? Вопрос этот, при всей очевидности ответа на него, не такой простой.
Вспомним роман итальянского писателя Умберто Эко «Имя Розы», детективный сюжет которого строится вокруг хранимого в монастырской библиотеке трактата Аристотеля о смехе. Прикоснувшиеся к нему молодые послушники один за другим умирают оттого, что их старший брат в Боге смазал страницы книги смертельным ядом. Воспитанный в духе инквизиции старый монах был уверен, что смех и улыбка - уродливая гримаса, недостойная лица истинного христианина.
Не более уважительное отношение со стороны светских и церковных властей к юмору бытовало не только в средневековой Европе. На осмеивающей свои социальные язвы Руси не один скоморох поплатился жизнью за слишком уж дерзкие остроты.
Впрочем, сумрачных, нелюдимых государственных и религиозных деятелей можно встретить и в современной России. Взвалив на себя непосильное бремя страдальцев за веру, иные верующие шествуют по миру с перекошенными от злобы лицами. Словно Христос не заповедал человечеству радоваться».
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
