В Риге открылась выставка, посвященная известному деятелю старообрядчества
16 марта 2004 года
Фотовыставка, посвященная известному в Латвии деятелю старообрядчества Ивану Заволоко, открылась накануне в галерее Дома Черноголовых в Риге. На эту выставку старообрядческое общество им. Заволоко представило подборку фотографий, рассказывающих о разных периодах жизни этого известного религиозного деятеля, исследователя и популяризатора культуры староверов, сообщает "Благовест-инфо".
Как рассказал республиканской газете "Час" председатель общества им. Заволоко, организатор фотовыставки и потомственный старообрядец Петр Алексеев, он был лично знаком с И. Н. Заволоко и нередко бывал у него в гостях. По его словам, Иван Никифорович на собственном примере показывал, что такое христианский образ жизни.
На открытии выставки присутствовали вице-мэр Риги Сергей Долгополов, сотрудники российского посольства, деятели науки и культуры, представители всех старообрядческих общин Латвии.
Иван Никифорович Заволоко родился в 1897 году в Резекне, позже переехал в Даугавпилс. Гимназию окончил в Риге, а высшее образование получил в Праге. В 1927 году Заволоко инициировал создание Кружка ревнителей русской старины при обществе "Гребенщиковское училище". Основной целью кружка стало пробуждение религиозно-нравственного и национального самосознания староверческой молодежи. Кружок также издавал журнал "Родная старина", на страницах которого публиковались материалы по истории и жизни староверов, иконописи и церковному пению.
В 1933 году, работая в книжице Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины (РГСО), он обнаружил второй список "Слова о погибели земли русской" - памятник литературы XIII века. В 1936 году И.Н. Заволоко стал редактором старообрядческого церковного календаря, издаваемого РГСО.
В 1940 году Заволоко стал духовным наставником Резекненской кладбищенской общины, однако в том же году был арестован за сотрудничество с газетами "белоэмигрантского толка" и работу в кружке ревнителей русской старины. С 1949 по 1948 год Заволоко просидел в Воркутинских лагерях, а затем еще 10 лет отбывал ссылку в селе Северное Новосибирской области.
С приходом к власти Н.С. Хрущева Заволоко вернулся в Ригу. Несмотря на инвалидность (во время заключения он потерял ногу) Заволоко продолжил изучать родную старину - организовал археографические экспедиции по старообрядческим поселениям, возобновил работу со старообрядческим календарем. В 1966 году Заволоко открыл Пустозерский сборник, в который вошли второй автограф протопопа Аввакума и первый автограф инока Епифания.
Известный деятель старообрядчества скончался в 1984 году.
Источники править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
