В России может начаться борьба с представителями «нетрадиционных религий»
10 апреля 2006 года
В конце прошлой недели, комментируя сообщение о задержании Григория Грабового, спикер Совета Федерации Сергей Миронов назвал это «добрым знаком» для того, чтобы, наконец, «разобраться в деятельности религиозных организаций, не имеющих отношения к традиционным для России конфессиям». Наблюдатели-религиоведы и главы «нетрадиционных» объединений опасаются, что арест мошенника может стать сигналом к началу охоты на «инакомыслящих» — конкурентов конфессий, приближенных к власти в стране, где Церковь отделена от государства, отмечает в сегодняшней публикации газета «Новые Известия». «Нельзя допускать, чтобы в нашей стране действовали всякого рода сектанты и мракобесы», - приводится в статье цитата из выступления С. Миронова.
Между тем, принять закон, который бы ограничивал деятельность нетрадиционных для России религиозных течений предложил и спикер парламента Бурятии Александр Лубсанов. «У нас на территории Бурятии действует свыше 170 различных религиозных организаций, в том числе сект, которые своей деятельностью ущемляют права традиционных конфессий, таких, как православие (Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine), мусульманство (Архивная копия от 21 декабря 2019 на Wayback Machine), буддизм (Архивная копия от 30 апреля 2018 на Wayback Machine) и иудаизм (Архивная копия от 14 апреля 2006 на Wayback Machine)».
Нормальному человеку должно быть понятно, что члены религиозных организаций, о зловредности которых заявили С. Миронов и А. Лубсанов, никоим образом за Грабового не ответчики. Но мы живем в больном обществе, где и фантазии Григория Петровича, и призыв двух спикеров к открытию весеннего сезона «охоты на ведьм» очень даже востребованы, отмечает автор публикации. И в слаженном хоре голосов, призывающих гнать новых врагов, тонут здравые рассуждения. К таковым можно отнести слова предстоятеля Русской православной старообрядческой церкви (Архивная копия от 20 декабря 2019 на Wayback Machine) митрополита Корнилия (Титова), прозвучавшие на недавнем Х Всемирном Русском Народном Соборе: «У многих ответ наготове: во всем виноваты враги, внешние и внутренние. Но ведь почти у всех народов есть свои враги, и притом некоторые из этих народов потерпели от своих врагов сокрушительные поражения в последней мировой войне. Но потом, имея несравнимо меньшие, чем у нас, природные ресурсы, вышли на передовые рубежи развития. А что же у нас? Разве не мы являемся народом, вышедшим победителем из беспримерных испытаний Великой Отечественной?.. Все валить на врагов, тем самым оправдывая себя, и не по-христиански, и по существу неверно. Нам представляется такое умонастроение неплодотворным. Оно унизительно для русского человека, ибо несет печать комплекса неполноценности. Надо начинать с себя, с собственного покаяния. Но не с простого произнесения покаянных слов, часто формальных и неискренних, а с коренного преображения ума и души, всего духовного строя».
Зачем и кому понадобилось рядить Григория Грабового в ризы сектанта? Вот как прокомментировал «Новым Известиям» заявление Сергея Миронова председатель Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты и Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ епископ Сергей Ряховский: «Хотелось бы думать, что кто-то хочет подставить главу Совета Федерации, подсказав ему слова, которые мы уже слышали от Шандыбина или Глазьева. Я в данном случае не имею в виду некомпетентность уважаемого спикера. Я имею в виду, что очень опасно вот так вскользь, тем более по такому поводу, бросаться определениями вроде «традиционная религия» или «всякого рода сектанты и мракобесы». В России на каждом шагу происходит подмена понятий. Буддизм, ислам, иудаизм — это религии, но если говорить о православии — оно часть религии, которая называется христианством, куда входят три основные конфессии: Восточная церковь, или православие, католицизм (Архивная копия от 22 августа 2017 на Wayback Machine) и протестантизм (Архивная копия от 1 июня 2017 на Wayback Machine). Я надеюсь, что в заявление уважаемого спикера вкралась неточность. С другой стороны, неуместно говорить о мошеннике Грабовом как о сектанте. Секта — это что-то отколовшееся либо от политического движения, либо от религиозного, но все же сохранившее с ним родственную связь. Я общался с г-ном Грабовым и не вынес из этого общения ничего, кроме возмущения спекуляцией на доверии людей, испытавших самую страшную боль, которую можно вообразить. У каждой религии, у каждого вероучения должны быть четкие критерии. Ничего подобного у г-на Грабового нет. Однако объявить его лидером секты кому-то на руку. Сегодня в России ситуация такова, что под любым предлогом делаются новые попытки начать борьбу с так называемыми нетрадиционными религиями. Замечу, что в правовом поле наших законов нет такого понятия, как и строгого определения понятия «секта». У нас вообще нет четкой концепции государственно-религиозных отношений. И ввиду ее отсутствия даже очень уважаемые люди в высших эшелонах нашего государства позволяют себе делать подобные заявления».
То, что на бурную деятельность Грабового правоохранительные органы так долго закрывали глаза, — знак того, что он кому-то почему-то был нужен. Как только «мавр сделал свое дело» — быстренько повязали за примитивное мошенничество. Но и теперь, похоже, для кого-то он остается козырной картой. Назвать Грабового мошенником — разве это доблесть? Еще Карамзин, путешествуя по Европе, на вопрос: «Что нового в России?» ответил: «Воруют». А вот объявить мошенника лидером «сектантской непримиримой оппозиции» — сколько ж зайцев можно за компанию с ним убить! — отмечают «Новые Известия.
Чем «замечателен» Грабовой
Бед Григорий Грабовой успел натворить много. Все они поблекнут по сравнению с бедой, которая может случиться, если по счетам ДРУГГа (аббревиатура названия партии «Добровольцы, Распространяющие Учение Григория Грабового») начнут расплачиваться миллионы верующих, рожденных и живущих в России, считающих ее матерью, но в чьих-то глазах имеющих несчастье быть «нетрадиционными».
Утверждение, что в истории всякая драма повторяется в виде фарса, в России не всегда справедливо. Зачастую случается наоборот. Ровно через 100 лет после представления последним Романовым «старца» Гришки Распутина над нашим Отечеством взошла звезда другого Григория. После того как Грабовой поведал почитателям, что он «второе воплощение Иисуса Христа», пообещав им воскресить за небольшую мзду умерших родственников, и ему поверили на слово, «Григорию Второму» ничего другого не оставалось, как заявить о намерении в 2008 году стать российским президентом. Лишь тогда за ним пришли…
В программе партии ДРУГГ есть такие феерические задачи, как принятие закона о запрете смерти, объединение Церкви и государства на основе референдума для реализации закона «не убий», распределение между всеми физическими лицами до 10% от прироста валового продукта страны и, наконец, обещание, перед которым бледнеют все социалисты-утописты: «Если ради любого отдельно взятого человека для обеспечения его вечной жизни надо будет переструктурировать государство — это необходимо будет сделать».
Последнее переполнило чашу терпения работников столичной прокуратуры. Григорию Грабовому предъявлено обвинение по статье 159, выбрана мера пресечения, проводятся очные ставки. Ни у кого нет сомнения в том, что слово «мошенничество» в данном случае самое уместное. Правда, у следствия пока нет показаний свидетелей того, что Грабовой лично брал у своих почитателей по 2 тыс. рублей за присутствие на «семинарах» и по 39 100 целковых — за гарантию воскрешения родных и близких. Но политическая и религиозная составляющие деятельности Грабового (сотни тысяч одураченных людей поверили в «учителя» до такой степени, что готовы были отдать за него голоса на выборах-2008) вынудили весьма влиятельных господ уже сейчас, по горячим следам, вынести обвинительный вердикт.
Самое удивительное — что не Грабовому, а законопослушным российским верующим, говорится в публикации.
Слов «нетрадиционная религия» и «секта» в российских законах нет
Ни в Конституции Российской Федерации, ни в законе о свободе совести и о религиозных объединениях не упоминаются термины «нетрадиционные религии» или «сектантство». По мнению известного ученого-религиоведа, члена экспертного совета при Совете Федерации Сергея Иваненко, неправовые понятия «секты» и «традиционные/нетрадиционные» религии широко эксплуатируются с целью вытеснения части религиозных организаций из сферы активной социальной работы.
Сопредседатель Института свободы совести Сергей Бурьянов считает, что политики и журналисты «продвигают» привилегии для «традиционных» и ограничения для «нетрадиционных», тогда как «на правовом уровне создать критерии для таких определений в принципе невозможно».
В 2000 г. Министерство образования РФ распространило информационное письмо, содержавшее «аналитическую информацию правоохранительных органов» о положении в сфере свободы совести. Фактически это была первая попытка легализовать понятия «нетрадиционные религии» и «секты». Упомянутые в письме «религиозные объединения, наносящие ущерб личности, обществу и государству», были представлены так, что единственным общим для них признаком являлось иностранное происхождение. Те же религиозные течения, которые сложились в России после развала СССР, характеризовались как «попавшие в орбиту негативной деятельности зарубежных центров». Противоречие между законами, гарантирующими верующим и атеистам равные права, и практикой ставят Россию в один ряд с поликонфессиональными странами, где привилегиями пользуется «религия большинства».
Грабовисты из партии ДРУГГ рвутся в курултай
Лидер башкирского отделения партии ДРУГГ накануне огорошил корреспондента «Новых Известий» сообщением, что в Башкирии сектантами уже воскрешено несколько умерших людей (!) А на днях «сторонница партии ДРУГГ из Уфы оживила свою кошечку». Правда, назвать фамилии и адреса заново пробужденных к жизни, а равно и хозяйки воскресшей кошки собеседник газеты наотрез отказался.
В Уфимском центре психического здоровья сейчас лечится несколько десятков человек, вращавшихся в секте г-на Грабового. Один из врачей центра заявил газете, что на пациентов явно было оказано губительное воздействие, по всей видимости, с помощью методик зомбирования и гипноза. А в Беслане вчера звучали как панегирики, так и филиппики в адрес Григория Грабового. Стоит напомнить, что движение «Матерей Беслана» как раз и раскололось в сентябре прошлого года из-за отношения к «мессии». «Мы сами к нему поехали, по собственному желанию, — говорила нам активистка «Матерей Беслана» Аннета Гадиева. — Грабовой проповедует добро и мир. Разве это аномалия? Грабовой и его идеи нам очень помогли в отличие от тех, кто хочет нас окончательно добить». «Я ездила к Грабовому, и не раз. Если б он взял с меня хоть копейку, я бы откровенно сказала. Но денег ему никто из нас не давал. Он ничего не обещал нам. Мы ездили к нему за душевным успокоением и утешением. В этом нет никакого криминала. Это личное дело каждого, кто перенес такое страшное горе. Кто имеет право судить? Видимо, прокуратура забыла, что еще не расследовано основное дело о теракте в Беслане. И арестом Грабового хотят отвлечь наше внимание от основного дела», — предполагает член комитета матерей Светлана Дзгоева. В то же время комитет «Голос Беслана» во главе с Эллой Кесаевой, который и откололся от «матерей» в сентябре, не раз требовал от прокуратуры обратить внимание на деятельность г-на Грабового. Г-жа Кесаева в интервью для «Новых Известий» отметила, что «Грабового нужно было давно проверить», чтобы он перестал «морочить людям головы». «Я не берусь судить тех, кто к нему ездит. Верить воскресителю или нет — это личное дело каждого. Люди, испытавшие такое страшное горе, бросаются в крайности. Такое горе, как Беслан, трудно пережить, воскрешение было востребовано. Я считаю, что историю с Грабовым нужно закрыть вместе с его арестом», — приводит газета мнение Эллы Кесаевой.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
