В Эфиопии существовала ранее неизвестная школа христианской живописи
23 декабря 2013 года
Французский специалист по искусству Эфиопии Жак Мерсье рассказал о существовании ранее неизвестной школы живописи в царстве Аксум в V-VI веках нашей эры. Выводы ученого основаны на анализе древнейших иллюстрированных христианских манускриптов, так называемых Евангелий Гаримы. Аргументы Мерсье, изложенны им на конференции в Оксфорде, пишет The Art Newspaper. Евангелия Гаримы представляют собой две книги с четырьмя каноническими христианскими текстами, написанными на древнеэфиопском языке геэзе. Данные радиоуглеродного анализа указывают на то, что время их создания относится к периоду 390 - 570 года нашей эры. Мерсье обнаружил, что не только текст евангелий написан по 28 разлинованным строкам, но и содержащиеся в книге миниатюры выровнены по этим линиям. Их следы можно увидеть под слоем краски, и рамки, окружающие миниатюры, также выписаны по некоторым из них.
Это, по мнению французского специалиста, говорит о том, что изображения были сделаны там же, где и написан текст — в царстве Аксум, на территории современной Эфиопии. Ранее исследователи полагали, что изображения были сделаны сирийскими мастерами, и только текст бы нанесен их эфиопскими собратьями. По мнению Меосье, иллюстрации были созданы местной африканской школой художников, о существовании которой ранее не было известно. То, что миниатюры были выполнены пришлыми сирийскими мастерами, специалист не исключает, но считает маловероятным.
О существовании Евангелий Гарима на западе стало известно в пятидесятых годах прошлого века, однако подробные исследования книг были проведены только несколько лет назад. Радиоуглеродный анализ фрагментов пергамента позволил установить, что книги являются древнейшими известными иллюстрированными евангелиями. Они как минимум на сто лет старше сирийского Кодекса Рабулы, который считался древнейшим до обнаружения эфиопских книг.
Древние предания называют основателем монастыря святого отца Исаака Гариму - одного из Девяти преподобных Эфиопской православной церкви, обративших страну (точнее, Аксумское царство) в христианство в конце V века. Согласно житию святого Гаримы, он происходил из византийской императорской семьи и прибыл в Аксум из Константинополя в 494 году по зову преподобного Пантелеймона.
Среди многочисленных сокровищ, хранящихся в монастыре святого Гаримы - корона императора Зара-Якоба (правил в 1434-1468 годах), едва ли не самого знаменитого правителя за всю историю Эфиопии, полководца, реформатора, покровителя церкви, наук и искусств. Португальский священник Франсиско Альварес, побывавший в монастыре в XVI веке, описывает некую пещеру, в которой жил святой Гарима. Ныне сведения о ее местонахождении утрачено, но вполне вероятно, что в этой пещере хранились особо важные священные предметы из собрания монастыря. Согласно преданиям, кодексы Гаримы, содержащие канонические четвероевангелия и составляющие главную ценность обширной монастырской библиотеки, написал и проиллюстрировал сам преподобный. Причем с этой грандиозной работой он, с Божьей помощью, управился за один день - Господь даже задержал ради этого заход солнца (мотив, весьма широко распространенный в мифологии многих народов). Монахи уверяют, что книги могут творить чудеса. Например, если читать тексты оттуда у ложа больного, то он пойдет на поправку. Евангелие Рабулы, Кодекс Рабулы — иллюминированный сирийский манускрипт VI века, написанный на арамейском языке. Является одной из самых лучших сохранившихся восточных византийских рукописей и одним из древнейших сохранившихся кодексов четвероевангелий, а также содержит образцы самых ранних из сохранившихся иконографий Вознесения, Сошествия Св. Духа, Распятия с сотником Лонгином, Входа Господня в Иерусалим.
Согласно имеющимся в манускрипте пояснениям, он был создан в 586 году в монастыре св. Иоанна в Загбе. Хотя имеется подпись писца — Рабулы, больше ничего о создателе рукописи не известно.Традиционно считалось, что этот монастырь находился в Северной Месопотамии, однако в настоящий момент предполагается, что он располагался между Антиохией и Апамеей.Рабула оставил подробный комментарий к манускрипту в конце книги, где содержится и поименное перечисление монахов, принимавших участие в создании кодекса, а также специальное заклятие, призванное оберегать книгу от посягательств недобросовестных читателей. Неизвестно, что происходило с рукописью после ее создания до XI века, когда она попала в Маипук. В конце XIII — начале XIV вв. она оказалась в Канубине, а в конце XV — начале XVI вв. манускрипт был отослан маронитским патриархом во флорентийскую библиотеку, где он и находится по сей день.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
