В Ярославской области появились «опричники»
27 ноября 2007 года
На волне внимания к драме с затворниками из Пензенской области в прессе продолжают появляться публикации, рассказывающие о различных нетрадиционных религиозных группах, существующих на необъятных просторах России. Одна из них обитает в двухстах с лишним километрах от Москвы.
Деревню Кощеево Любимского района Ярославской области несколько лет назад облюбовало так называемое «Опричное братство Ивана Грозного». В народе о здешних обитателях ходят весьма противоречивые слухи - одни говорят, что это странноватые, но, в общем, вполне адекватные люди. Другие обвиняют опричников в религиозном фанатизме, дикости и даже жестокостях. «Российская газета» рассказывает сегодня о том, что удалось выяснить про этих людей ее корреспондентам.
Живут опричники без удобств: туалеты - на улице, воду надо брать из колодца. Рядом со стогами сена стоят полуразвалившиеся телеги. Откровенно говоря, общее ощущение от Кощеева - не таинственности, а убогости, крестьянской бедности.
На вид опричники тоже не представляют собой ничего особенного - простые работяги в бушлатах и рукавицах, с небольшими бородами.
Мужчины-опричники были удивлены появлением к вечеру двух корреспонденток, смотрели на них с интересом, без агрессии, но чаем напоить отказались, на разговор не пошли и посоветовали отправиться в соседнюю деревню. Им было все равно, что о них расскажут.
Как рассказали корреспондентам, в общине опричников три семьи - Кублинские, Романовы и Чистобородовы. В Кощееве они появились несколько лет назад - все они выходцы с Дальнего Востока. Их духовный лидер Андрей Щедрин скупил множество домов и в Любиме, и в его окрестностях. Но центр опричнины они организовали в Кощееве. Сначала опричники ходили в местную церковь. Ничего предосудительного в их поведении не находили. Они ведут собственное хозяйство, не курят, не ругаются матом, вино пьют собственного изготовления и только по праздникам. Правда, со временем отношение к ним изменилось. Они стали распространять свое издание - «Опричный листок», в котором обвиняли Русскую православную церковь в продажности и пропагандировали национализм.
По словам сектоведа Александра Дворкина, идейный вдохновитель и руководитель «опричников» Андрей Алексеевич Щедрин (псевдонимы Николай Козлов и Б. Ольховский), - известный в околоправославных и националистических кругах публицист. Заявляя себя православным, Щедрин-Козлов говорит об «испорченности» церковной иерархии, начиная с Патриарха и кончая большинством иереев», и о необходимости создавать «церковь верных», на роль которых претендует его собственная «опричная церковь».
Судя по виду, поведению и разговорам самих опричников и молодых опричниц сознание их контролируется весьма профессионально. Мощнейшим инструментом воздействия является внушаемый им страх перед антихристом, ИНН, переписью, новыми паспортами. Опричники боятся и друг друга, имеет место повальное стукачество (во время исповеди). С непослушными, видимо, поступают очень жестко.
«Эта секта устроена по тем же принципам, что и пензенская: изоляция, контроль над адептами, которые находятся в изоляции, к примеру, секта Виссариона в тайге Красноярского края, - рассказал газете Александр Дворкин. - Основные психологические приемы, которые они применяют при вербовке, - это контроль сознания, обман и так называемая «бомбардировка любовью». Человека поначалу всячески обихаживают, стараются ему понравиться, чтобы довести его до дверей секты. Как известно, на чужой территории он более внушаем».
Местные жители видели у «опричников» иконы Ивана Грозного и Григория Распутина - они для жителей Кощеева святые. Объектом любви и почитания является также их лидер Щедрин. Этот человек обладает даром гипноза, а потому в его руках опричники становятся безвольными существами. Они готовы слушаться его во всем. За непослушание могут даже выпороть. У них на территории есть пень. Соседи слышали, как Щедрин грозился: «Ослушаетесь, отрублю голову на этом пне!"
Правда, прокурор Любимского района Антон Морозов заявил, что никаких правонарушений за обитателями Кощеева не числится. Официально организация «Опричное братство» в районе не зарегистрирована.
Более полную информацию предоставил газете предшественник Морозова, ныне прокурор Ярославского района Владимир Пеньков. По его словам, проблемы с опричниками были в основном в 2000-2001 годах. Они конфликтовали с милицией - протестовали против проверки документов. Однажды даже ведро воды на участкового вылили. Однако потом даже приходили извиняться - обещали, что будут вести себя тихо. Был еще один скандал - с Украины приехала женщина, чья дочь ушла к опричникам. Дама уверяла, что ее дочь удерживают силой и подвергают жестокостям. Однако эти данные не подтвердились.
Руководитель миссионерского отдела Ярославской епархии, настоятель Петропавловского храма села Петрово Ярославского района отец Серапион пояснил, что «Опричное братство» - околоправославная секта, которая, используя атрибуты православия, вместе с тем несет большую разрушительную силу, так как отрицает многие базовые доктрины Церкви. У них весьма своеобразные представления о месте царской власти в православии, и их духовная практика напоминает практику тоталитарной секты.
Всплеск сектантства происходит на фоне бездуховного рационализма и обнаженной меркантильности общества, считает профессор Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В.П. Сербского Федор Кондратьев. Актуализируется спрос на удовлетворение «чувства Бога». Соответственно из-за рубежа появляется и огромное количество желающих объяснить, как надо его понимать. Американские коллеги даже говорят о рынке религиозных учений, на котором каждый может выбрать себе товар по вкусу. Там тысячи новых объяснений, что есть Бог, порой грубых и нелепых, но ходовых, попсовых.
Во время судебно-психиатрических экспертиз, которые приходилось проводить Кондратьеву, сектанты охотно рассказывали о своей деятельности. Один из испытуемых, связанный с одной из самых деструктивных сект - сатанистами, в частности, сообщил о пяти мощных организациях в Москве с общим числом членов около тысячи человек. По всей России, утверждал он, таких общин более ста, рассказал психиатр.
Случаи, конечно, индивидуальны, но исследования завербованных показывают: у них развивается так называемое зависимое расстройство личности. Это выражается в том, что любое жизненное решение они принимают только с разрешения старшего по культу. Эта зависимость сродни наркотической.По данным «Российской газеты», в России сейчас насчитывается от 300 до 500 различных сект. Численность людей, вовлеченных в деструктивные и оккультные религиозные организации, достигает миллиона человек, причем 70% из них - это молодые люди в возрасте от 18 до 27 лет, только «штатных» сектантов насчитывается минимум 600-800 тысяч. В России 250 тысяч детей остались сиротами по вине этих сект.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
