В сообщении об открытии настоящих мощей Николая Чудотворца увидели политический подтекст
6 октября 2017 года
Зампред Императорского православного палестинского общества по защите христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке Елена Агапова увидела скрытый смысл в новостях об открытии нетронутой гробницы святителя Николая в Турции, передает «Интерфакс-Религия».
«Думаю, тут есть политический контекст», - заявила Агапова в пятницу в кулуарах заседания комитета представителей Православных церквей при Европейском союзе.
Она полагает, что неслучайно новость вышла после того, как Папа Римский и патриарх Кирилл встретились в Гаване и договорились о защите христиан, а также после того, как мощи святого Николая побывали в России, где им поклонилось, по данным сайта принесения мощей, более 2,3 миллиона паломников.
По мнению Агаповой, новость о якобы обнаруженной «настоящей» гробнице святителя - это «попытка внедрить в сознание многих людей сомнение в подлинности» событий, связанных с жизнью Николая Чудотворца и поклонением ему.
Координатор деятельности центров изучения православных святынь при Российском православном университете и при Санкт-Петербургской митрополии Михаил Артеев также не рассматривает новость о нахождении «истинной» гробницы святого Николая как заслуживающую внимания. По его словам, «разные фальшивые новости и реликвии» создавались и создаются для привлечения паломников.
«Турки уже многократно «засвечивались» с нелепым пиаром на мощах святителя Николая. Думаю, это очередная история. Пока что никакой реальной новости нет, и обсуждать просто нечего - так, просто рекламный шум. Мы постоянно в работе сталкиваемся с подобным, поэтому все разговоры я начинаю со слов «покажите документы», «обоснуйте утверждения», - пояснил Артеев в беседе с корреспондентом агентства «Интерфакс-Религия», еще раз подчеркнув, что «пока говорить абсолютно не о чем, кроме турецкого хайпа».
Накануне, 5 октября, турецкие археологи заявили, что обнаружили подлинное захоронение Николая Мирликийского - почитаемого Православной и Католической церквями святого, жившего на территории современной Турции в IV веке. По официальной версии, принятой в христианской традиции, в 1087 году итальянские купцы выкрали мощи святителя и перевезли в город Бари, спасая от осквернения.
Однако начальник управления памятников Антальи Джемил Карабим полагает, что в Бари покоится тело другого христианского епископа, а настоящий святой Николай был похоронен в районе Демре и покоится там по сей день.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
