Голгофа в Ново-Иерусалимском монастыре
12 февраля 2018 года
Голгофа — это невысокий холм за стенами древнего города Иерусалима, где был распят на кресте Иисус Христос. С еврейского языка слово Голгофа переводится, как «череп» или «лоб». Так называли этот холм из-за его округлой формы. Недавно в подмосковном Ново-Иерусалимском монастыре после реставрации открылся доступ к своей Голгофе — небольшому приделу на втором ярусе собора. Здесь рядом с деревянным распятием времен Никона находится церковь Страстей Господних с образом Божией Матери «Семистрельная» в иконостасе.
Путешественник и писатель XIX века Андрей Николаевич Муравьев так описывал Голгофу в Ново-Иерусалимском монастыре: «О, как живо напомнила мне сия Воскресенская Голгофа Голгофу Палестины, как утешительно повторились опять моему сердцу священные ночи Страстной седмицы, проведенные на сем искупительном утесе, который одолел врата ада! Молча стоял я и припоминал себе каждое мгновение, каждое место молитвы; я смотрел на высокий кипарисовый крест и не сожалел, что не было пред ним престола, как в Иерусалиме! Иконостас алтаря закрыл бы неправильный уступ утеса, где водружен был самый крест».
Крест Ново-Иерусалимского монастыря был освящен патриархом Никоном в 1662 году. Хотя деревянные распятия можно увидеть почти в каждом православном храме, крест Ново-Иерусалимского монастыря имеет ряд уникальных черт. Он сделан из кипариса — дерева, из которого сооружали кресты в Палестине во времена Римской империи. Длина креста составляет около трех с половиной метров, а изображение тела распятого Христа сделано в естественный человеческий рост. Над головой Иисуса находится табличка, на которой трижды на еврейском, греческом и латинском языке написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». На распятиях большинства храмов ограничиваются криптограммой «ИНЦИ» — первыми буквами слов фразы на славянском языке. Все эти детали по задумке Никона делали крест не просто образом, а максимально точным подобием подлинного креста Христова.
За несколько лет до Ново-Иерусалимского креста Никон создал подобную копию распятия для Онежского Крестного монастыря. Эта реликвия стала называться Кийским крестом. Как и распятие Ново-Иерусалимского монастыря, он был тоже сделан из палестинского кипариса «мерою и подобием креста Христова». В отличие от Ново-Иерусалимского креста на нем нет изображения тела Спасителя и надписи вины казнимого на трех древних языках. Зато в Кийский крест Никон вставил больше ста частиц мощей святых и других христианских реликвий.
Кийский крест получил такое название по острову Кий на Белом море. До избрания патриархом Никон жил в ските на острове Анзер недалеко от Соловков, но из-за ссоры с игуменом покинул обитель. Никон плыл на лодке и попал в шторм. Чудом иноку удалось спастись: судно прибило к берегам Кий-острова. В благодарность за спасение Никон дал обет Богу построить на этом острове монастырь. Став патриархом, Никон исполнил обещание. Он возвел Онежский Крестный монастырь, куда поместил кипарисовый крест — точную копию креста Христова. В XX веке реликвия была вывезена из северного монастыря и оказалась в запасниках Исторического музея в Москве, а в 1991 году ее передали в столичный храм Сергия Радонежского в Крапивниках.
Боковой придел у кипарисового креста Ново-Иерусалимского монастыря издавна называли Голгофской церковью или приделом Страстей Господних. Голгофская церковь была любимым местом служения патриарха Никона. При жизни он успел освятить в большом Воскресенском соборе только три алтаря: Голгофский, Предтеченский и Успенский. Никон велел похоронить себя под Голгофой в Предтеченском приделе, что и было исполнено после его смерти. Последнюю литургию в своей обители на реке Истре перед судом 1666 года и дальней ссылкой Никон отслужил именно в боковой церкви у Голгофы.
Красивый иконостас этого придела украшают иконы, сюжет которых посвящен страданиям и смерти Иисуса Христа. Медальоны со сценами предательства Иуды, суда, бичевания, крестного пути, распятия, погребения заменяют сюжеты годовых двунадесятых праздников обычных иконостасов. По правую и левую сторону от царских врат алтаря помещены иконы Богородицы и Спасителя, которые также посвящены теме Страстей Господних. В Голгофской церкви Иисус Христос изображен в терновом венце, багрянице и с посохом, которые ему дали римские солдаты. Так они насмехались над ним, наряжая в «Царя Иудеского». Теме страданий Спасителя посвящена и икона Богородицы «Семистрельная» с левой стороны от царских врат.
На дьяконских дверях придела Страстей Господних изображены святая мученица Екатерина и апостол Петр, а не архангелы или дьяконы Стефан и Лаврентий, как на большинстве обычных иконостасов. В XVIII веке придел Страстей Господних украсила и вторично освятила императрица Екатерина II. Вот почему на левой дьяконской двери появилась небесная покровительница царицы святая мученица Екатерина, а на правой — апостол Петр, который был покровителем ее супруга Петра III.
Образ Богородицы «Семистрельная», который помещен в иконостасе Голгофской церкви, имеет необычную символику. Божия Матерь изображена без младенца Иисуса, а ее руки сложены крестообразно в области сердца. В этом месте сходятся семь небольших стрел или точнее мечей: четыре с левой стороны и три справа. Число семь в библейской традиции означает полноту и законченность. Семь мечей говорят о полноте горя Марии, видевшей казнь сына.
Есть две похожие на «Семистрельную» иконографии: «Умягчение злых сердец» и «Симеоново проречение». В книге «Богоматерь» Е.Поселянина «Умягчение злых сердец» и «Симеоново проречение» — это два варианта названия одного и того же типа иконы. Однако оба они отличаются от «Семистрельной» иным расположением мечей. На иконах «Умягчение злых сердец» и «Симеоново проречение» изображают три меча слева, три справа и один снизу.
Существовали и другие иконографии близкие к «Семистрельной» и «Умягчению злых сердец». На некоторых иконах изображался только один меч, направленный в сердце Божией Матери, а снизу помещались орудия страданий Христа: крест, гвозди, копье, терновый венец и другие. Еще одна подобная икона — «Страстная» — по внешним деталям заметно отличается от «Семистрельной», но близка ей по содержанию. На этой иконе изображается Мария с Иисусом на руках, и ангелы, которые держат перед младенцем крест, копье и трость.
Символика «Семистрельной», «Умягчения злых сердец» и «Страстной» имеют сходное толкование. Согласно Евангелию, Мария и Иосиф принесли младенца Иисуса на сороковой день после рождения в Иерусалимский храм. Там Марию встретил праведный Симеон, которому Бог обещал, что он не умрет, пока не увидит Мессию. Старец взял младенца на руки и узнал в нем будущего Спасителя. Он благословил Иисуса и произнес молитву: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Затем Симеон обратился к матери Иисуса и сказал ей пророчество: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и тебе самой оружие пройдет душу». Последняя фраза стала основой для символики «Семистрельной» иконы и икон подобного рода. Описанной в Евангелии встрече Симеона и Богоматери с Иисусом посвящен церковный праздник Сретения Господня. Он отмечается 15 февраля по новому стилю, и в этом году выпадает на дни Масленицы.
Источники
править |
Эта статья содержит материалы из статьи «Голгофа в Ново-Иерусалимском монастыре», опубликованной интернет-портала «Подмосковье сегодня» (mosregtoday.ru) и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0) — при использовании необходимо указать автора, оригинальный источник со ссылкой и лицензию. |  |
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
