Голландский след русской иконописи

26 июня 2019 года

Данная экспозиция, на которой представлены 57 произведений иконописи, знаменательна, в первую очередь, сложившимися с XVII века русско-голландскими дипломатическими и торговыми отношениями. Многие голландские путешественники часто бывали в России, посещали не только столицу, но и знаменитый русский Север — Архангельск. Голландцы — непревзойдённые мастера гравировального дела — познакомили русских иконописцев с подобным видом графического искусства. В экспозиционных залах Государственной Третьяковской галереи демонстрируются уникальные произведения искусства также из собраний ГМИИ имени А.С. Пушкина, фондов ГИМ, Музея русской иконы, Музеев Московского Кремля, Российской государственной библиотеки, Московского государственного объединенного музея-заповедника.

В Европе XVII века существовал издательский дом гравёров и картографов династии Пискаторов (то было переводное латинское название семьи Висхеров). В начале славных дел гравирования и офортного искусства стоял Клас Янсзоон Висхер (1587-1652), оставшийся в истории русской иконописи как пример непревзойдённого мастерства создания библейского увража — роскошного и богато иллюстрированного издания, состоящего, главным образом, из гравюр. Русские иконописцы Костромы, Ярославля, Москвы активно заимствовали творческий подход западноевропейского мастера. К слову, Клас Янсзоон Висхер был ещё отменным специалистом-картографом, обеспечивавшим атласами практически всю Европу. Полюбоваться на истинные произведения гравировального искусства голландских мастеров можно на экспозиции ГТГ.

Еще один небезынтересный раздел выставки — отображение Страстей Христовых. На экспозиции можно увидеть как отдельные произведения, так и страстные чины иконостасов московских церквей Введения во храм в Барашах или Святителя Григория Неокесарийского, что на Полянке. Всмотритесь в лица и позы героев, краски изображаемого материала, перспективу, фактуру изображаемого.

Стоит обратиться и на крайне редко встречающаяся тема древнерусского искусства — сюжеты из Ветхого Завета и притчи. Особого внимания заслуживает сундук с композицией «Опьянение Ноя», выполненный на русском Севере в середине XVIII века. В настоящее время экспонат принадлежит фондам Государственного исторического музея. Не менее изысканным смотрится настольное украшение «Жертвоприношение Авраама» (вторая половина - конец XVIII века, Архангельская губерния. Государственный исторический музей).

Русское искусство Позднего Средневековья во многом обязано появлению и изучению на своей земле цельногравированных изданий Священного Писания известнейших издателей и составителей — Библий Маттеуса Мериана, Петера Схюта, Евангелия Иеронима Наталиса (1507-1580) — испанского католического богослова, одного из основателей ордена иезуитов. Евангелие Наталиса было чрезвычайно популярно в Европе и Азии (в частности, в Китае), и русские иконописцы из Пскова, Углича, Рязани испытали сильное творческое влияние данного мастера.

Не томит, не мучит выбор, Что пленительней чудес?! И идут пастух и рыбарь За Искателем Небес. (Н. Гумилев. Христос)

26 июня 10:00

Источники править

 
 
Creative Commons
Эта статья содержит материалы из статьи «Голландский след русской иконописи», автор: Марина Абрамова, опубликованной Ревизор.ру и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) — указание автора, оригинальный источник и лицензию.
 
Эта статья загружена автоматически ботом NewsBots в архив и ещё не проверялась редакторами Викиновостей.
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.

Комментарии

Викиновости и Wikimedia Foundation не несут ответственности за любые материалы и точки зрения, находящиеся на странице и в разделе комментариев.