Две церкви Троицкой дороги и их святыни
3 апреля 2017 года
В старину пеший путь из Москвы к святому Сергию Радонежскому по Троицкой дороге являлся особой религиозной традицией. Богомольцы делали остановки на отдых или ночлег в местах, ориентирами которым служили церкви. Два таких храма — Владимирский в Мытищах и Никольский в Пушкино — и сегодня хорошо видны с Ярославского шоссе. В этих церквях можно увидеть почитаемые иконы Богородицы: «Всецарица» и «Скоропослушница».
В начале XVII столетия все подмосковные церкви делились на так называемые «десятины». Приходы, находившиеся по обе стороны Троицкой дороги, относились к Радонежской десятине. В те времена северная граница Москвы пролегала в окрестностях Рижского вокзала, поэтому в Радонежскую десятину входили также церкви Алексеевского, Ростокино, Медведково и других сел, которые сегодня являются районами Москвы. Линия древнего Троицкого тракта не совпадает в точности с современным Ярославским шоссе, поэтому некоторые церкви, стоявшие ранее прямо на богомольном пути, сегодня едва видны с дороги или вовсе исчезли из поля зрения. Немало храмов Радонежской десятины было разрушено. Однако в двух местах, как и в старину, дорогу в Троице-Сергиев монастырь украшают замечательные церкви. Их история тесно связана с обычаем паломнического хождения к мощам преподобного Сергия, в котором участвовали как простые крестьяне, так и цари и патриархи.
Красивая церковь голубого цвета, расположенная прямо у Ярославского шоссе за мостом через реку Яузу, посвящена Владимирской иконе Богородицы. В этом месте издавна проходили водные и сухопутные торговые пути во Владимир, Ростов, Архангельск. Деревянная церковь на этом месте появилась еще в XVII веке. На болотах, которые расположены по другую сторону трассы, некогда стояло сельцо с деревянной церковью. Со временем поселение опустело, а деревянную церковь перенесли на более сухое место ближе к Троицкой дороге. В XVIII веке старое здание заменили каменным храмом. Близость паломнического маршрута в Лавру повлияла на то, что в церкви устроили придел в честь Сергия Радонежского.
Заболоченные места, где когда-то стояло село с деревянным храмом, были знамениты своими ключами и хорошей водой. После эпидемии чумы в Москве Екатерина II повелела строить первый московский водопровод, используя воду именно этих источников. Главный мытищинский родник, который в народе называли Громовым или Святым, бил примерно в километре к югу от Троицкой дороги. Специально для паломников ключевую воду по трубе перебрасывали в бассейн у тракта. Здесь верующие отдыхали, пили чай, а потом шли помолиться во Владимирскую церковь. Водяной сторож, дежуривший у этого бассейна, разрешал богомольцу выпить одну кружку бесплатно, а за большее брал деньги. С 1804 года из Владимирской церкви совершались крестные ходы к часовне, которая некогда стояла прямо над Громовым колодцем. К сожалению, часовня над святым родником была разрушена в советские годы, а сам ключ исчез, возможно, еще раньше.
Владимирская церковь была закрыта в 1940-е годы. Из-за опасности налетов немецкой авиации высокую колокольню наполовину разобрали, а позже церковное здание частично перестроили. Внешний облик храма вернулся к нему в 2000-е годы. В 2013 году в церкви появилась своя почитаемая святыня — копия иконы Богородицы «Всецарица». Подлинник этого образа находится в древнем греческом монастыре Ватопед на горе Афон. Каждое воскресенье в 16:00 икона выносится священником из алтаря и перед ней совершается молебное пение.
Церковь Николая Чудотворца в Пушкино хорошо видна с дороги благодаря броским синим куполам и холму, на котором она была поставлена. С конца XVI века село Пушкино принадлежало высшим церковным иерархам. Первая церковь на этом месте представляла собой небольшой бревенчатый сруб. В 1643 году она была перестроена и освящена патриархом Иосафом. Патриархи московские, совершая свой паломнический путь к Сергию Радонежскому, нередко останавливались здесь на ночлег. Так описывалась одна из патриарших поездок в 1689 году: «патриарх вышел из Москвы в Троице-Сергиев монастырь и того же числа вечернее кушанье было в селе Пушкине, а на утро пошел патриарх из того села к столовому кушанью в Троицкую вотчину в село Городок, а после столового кушанья в Троицкий монастырь». Простые богомольцы, увидев купола Никольской церкви, отмечали половину пройденного пути.
Каменную церковь, которая сохранилась до наших дней, построил патриарх Адриан в конце XVII века. Адриан был последним патриархом перед отменой этой должности царем Петром I. Фигура патриарха в Русском государстве появилась в те годы, когда светская власть утратила свою силу. Патриархи были как бы опорой авторитета власти в годы царствования болезненного и бездетного государя Федора Иоанновича, в правление не вполне законного в глазах поданных Бориса Годунова и в Смутное время. Однако цари из династии Романовых стали рассматривать патриархов скорее как помеху своей власти, чем опору. В правление Алексея Михайловича, церковная и царская власть столкнулись в споре о том, кто выше. В итоге патриарх Никон был отстранен от должности и сослан в далекий северный монастырь, а чуть позже Петр I решил надежно обезопасить себя от подобных соперников и после смерти патриарха Адриана отменил патриаршество как таковое. С тех пор церковью вместо одной фигуры управлял коллективный орган из высокопоставленных духовных лиц — Святейший Синод, а за его работой следил государственный чиновник — обер-прокурор.
После смерти патриарха Адриана в Никольской церкви еще долго хранилось патриаршее кресло, обитое зеленым бархатом. Когда эта реликвия сильно обветшала, бархат с кресла сняли и сделали из его материала несколько деталей священнического облачения, а также мешочек для церковных хлебов — просфор. В 1940 году церковь закрыли, и большая часть убранства пропала. Однако почти сразу после войны, примерно в то же время, когда верующим вернули Троице-Сергиеву лавру, в Никольской церкви Пушкино вновь стали проводиться службы. В советские годы в храме находился почитаемый дореволюционный список с Афонской иконы Богородицы «Скоропослушница». Не так давно образ передали в Москву в новый строящийся храм, а в Никольской церкви города Пушкино осталась его точная копия. Ее можно увидеть в правом крыле храма на аналое — специальной подставке для икон.
Источники
править |
Эта статья содержит материалы из статьи «Две церкви Троицкой дороги и их святыни», опубликованной интернет-портала «Подмосковье сегодня» (mosregtoday.ru) и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0) — при использовании необходимо указать автора, оригинальный источник со ссылкой и лицензию. |  |
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
