Евгений Примаков: «Война с исламом может расколоть Россию»
5 ноября 2002 года
Ход развития событий в XXI веке во многом зависит от того, удастся ли не допустить нового раздела мира
Этот тезис содержится в статье профессионального арабиста, академика Евгения Примакова в сегодняшнем номере «Известий», сообщает ИТАР-ТАСС.
Статьей Примакова газета продолжает серию публикаций, посвященных «исламской угрозе», начатую после терактов 11 сентября 2001 в США.
«Что касается России, - пишет автор, - то на ее территории мусульманство имеет многовековую историю, в ходе которой регионы с компактным мусульманским населением либо добровольно присоединялись, либо были присоединены. Ныне в едином российском государстве проживает около двадцати миллионов мусульман. Совершенно ясно, что разделение мира по цивилизационно-религиозному принципу нанесло бы серьезный удар по российскому федерализму». Как подчеркивает Примаков, «сама перспектива такого раздела, движение в этом направлении создадут благоприятные условия для роста сепаратизма - одной из наиболее опасных болезней современности».
Создание новых государств в современных условиях, отмечает автор, возможно лишь при достижении «двустороннего согласия на это - и выделяющейся и остающейся в рамках данного государства части населения. Если такое согласие не достигается, единственный путь решения национального вопроса - автономия в рамках сохраняющего свое единство государства. Такая автономия должна дать самоопределяющейся национальной или этнической группе самые широкие права в экономической, политической, культурной областях».
Раздел мира по религиозно-цивилизационному принципу окажет крайне негативное воздействие на стабильность межгосударственных и внутригосударственных отношений, констатирует автор. При этом «затруднится становление и развитие мировой цивилизации, способной вобрать в себя все лучшие черты различных цивилизаций сегодняшнего мира», считает Евгений Примаков.
Евгений Примаков категорически не согласен с утверждением, что корни исламского экстремизма заложены в Коране
«Интерфакс», приводя дальнейшие тезисы статьи Евгения Примакова, отмечает, что автор категорически не согласен с мнением, будто корни исламского экстремизма заложены в Коране.
«Экстремизм зародился в лоне ислама не как результат естественного его развития, а в ходе возникновения и деятельности ряда исламских сект. Некоторые из них защищают ценности, далекие от традиционного ислама, а их приверженцы, рьяно подчеркивающие свою к ним принадлежность, не ведают об этом», - пишет Е. Примаков.
В качестве примера он приводит ваххабизм, приверженцы которого, основываясь только на Коране и сунне, отрицают даже культ пророка, и на этом основании в XVIII веке осквернили могилу Мухаммеда . «Знают ли историю и суть ваххабизма его доморощенные последователи в Чечне и Дагестане?» - спрашивает в этой связи Е. Примаков.
Он пояснил, что исламские экстремисты зачастую прибегают к одностороннему восприятию Корана, хотя отдельные фразы, выхваченные из него, «навряд ли могут служить характеристикой всего религиозного направления». «Тем более что в Коране наряду с изречениями, которые могут интерпретироваться как призывы к насилию, в обилии содержатся призывы к миру, терпению», - добавил Е. Примаков.
В этой связи он привел два положения, которые встречаются в контексте Корана и в составленных известным мусульманским богословом Кудури «Постановлениях Мухаммеданского права относительно войны с неверными».
Первое - призыв в случае применения силы против противников ислама не причинять вреда мирному населению - женщинам, детям, беспомощным старикам. «Неприлично мусульманам нарушать клятву, употреблять хитрость, уродовать людей, убивать женщин, стариков дряхлых, детей, слепых, хромых, если никто из них не будет участвовать в войне своими советами или если женщина не будет царицей», - сказано в «Постановлениях».
Второе положение в контексте Корана, пишет Е. Примаков, отрицает право мусульман на самоубийство.
Экс-премьер также указал на разницу между исламским фундаментализмом и исламским экстремизмом. «Первый, как и любой другой религиозный фундаментализм, ратует за традиционное воспитание, соблюдение религиозных традиций в быту. Второй ставит своей целью распространение - силой, в том числе и на другие страны - исламской модели государства, исламских правил поведения в обществе и в семье», - отметил Е. Примаков.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
