Идеологи грядущей «русистской православной революции» переиздали «Просветителя» преподобного Иосифа Волоцкого
20 июля 2006 года
Презентация нового издания известного труда преподобного Иосифа Волоцкого «Просветитель», в котором обличается ересь «жидовствующих», распространенная на Руси в XV-XVI веках, состоялась накануне в Союзе писателей России, сообщает «Благовест-инфо».
Новое переиздание подготовили в Опричном братстве во имя преподобного Иосифа Волоцкого. Книгу, вышедшую тиражом 800 экз. в серии «Русская ариософская библиотека», представлял Сергей Яшин - один из ведущих «опричников», поэт, член редколлегии газеты «Я — русский» — печатного органа Народной национальной партии России (ННПР).
«Расовый инстинкт был предельно развит у св. Иосифа Волоцкого», - заявил С. Яшин, говоря о книге. Этот «инстинкт» он считает «даром различия духов», который помог спасти Россию от ереси «жидовствующих» — «той самой ереси, которая сейчас в лице либерализма, неокоммунизма, троцкизма вцепилась ядовитым клещом в нашу землю; еретическая неожидовская пропаганда захлестнула буквально все». Избавление С. Яшин видит в скорой «великой национальной русистской православной революции», во главе которой он прозревает «грядущего Иосифа Волоцкого».
К имени автора «Просветителя» взывал и выступивший следом лидер ННПР — «единственной революционной партии в России» - Александр Иванов-Сухаревский. Он высоко оценил роль Опричного братства как «центра консолидации русского сопротивления», обличил Московскую патриархию («Чистый переулок»), помогающий «пятому колесу» в борьбе с «исконным православием», и указал на восстановление «великой православной империи» как на цель современных «революционеров». Их-то и должна вдохновлять переизданная книга, которую выступавший обещал «продвигать» во всех филиалах своей партии (находящихся, как он отметил, на нелегальном положении). «Трудно работать с невоцерковленными людьми», - доверительно пожаловался присутствующим «практик политической борьбы» и привел примеры людей, не понимающих свою «самость». Так, возмущение революционера вызывает православный, говорящий о своем друге-«Добром татарине», или «юный иудейчик» в священном сане, возглавивший литургию в одном из столичных храмов.
Как опытный оратор, наращивая пафос к концу выступления, призывая помощь свыше, А. Иванов-Сухаревский воскликнул: «Мы победим в кровавой бойне!» «Слава Руси!» - вскинул он руку в характерном нацистском приветствии — и ему тут же ответили, вскочив со своих мест, соратники в камуфляжах и без, среди которых был и некий молодой батюшка.
Вечер завершился чтением «опричного поэта» Николая Боголюбова, который воспевал «друга народа» - «террориста-отщепенца», готового к борьбе против «жидовни». «Вижу в бритых затылках я зарю пробужденья», «Надо мощным прикладом дать эпохе по роже» - подобные «стихи», как и все приведенные выше высказывания, звучали в центре Москвы, в актовом зале Союза писателей России.
Справка «Благовест-инфо» (по материалам Русского биографического словаря)
Преп. Иосиф Волоцкий (Санин; 1439 или 1440 -1515 гг.) — ученик и преемник преп. Пафнутия Боровского, основатель Волоколамского монастыря. Знаменитый полемист, автор богословского сочинения (позднее названного «Просветитель») из 16-ти обличительных слов, в котором сурово разоблачается ересь «жидовствующих», возникшая в Новгороде в XV и распространившаяся на Москву в XVI в. В своем «Просветителе» он старается доказать пагубность «нового учения», убеждает не верить в искренность покаяния еретиков, всячески разыскивать их, заточать и казнить. Не одни только еретики служили предметом обличений Иосифа. Заволжские старцы, говорившие против казни еретиков, а также Вассиан Патрикеев, ратовавший против монастырских имуществ, вызвали со стороны Иосифа целый ряд посланий, в которых он доказывал законность монастырского землевладения, защищал богатую внешность храмов, украшение их богатыми образами, книгами и т. д. Мнения Иосифа одержали верх над мнениями противников: еретиков казнили, монастыри продолжали владеть имуществом, благодаря близости Иосифа к великому князю, власть которого Иосиф всегда старался окружить ореолом божественности. Иосиф утверждал, что государь «естеством подобен всем человекам, властию же - Богу», что он наместник Божий на земле, глава государства и Церкви, самодержец в полном смысле этого слова. Канонизирован в 1579 г., в царствование Ивана Грозного.
Одно из последних изданий «Просветителя» предпринял в 1994 г. Валаамский Спасо-Преображенский монастырь.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
