Итальянская газета рассказала о религиозном десанте в большевистскую Россию
7 апреля 2004 года
В сегодняшней публикации итальянская газета La Stampa проливает свет на историю одного из известных католических учебных заведений - Папского колледжа «Руссикум» (Pontificium Collegium Russicum), задачей воспитанников которого было поддержание русской религиозной традиции на территории Советского Союза в годы воинствующего атеизма и сталинских репрессий (перевод статьи можно прочитать на сайте InoPressa.Ru). Колледж «Руссикум» был открыт 15 августа 1921 года - именно в тот период, когда в СССР стала проводиться целенаправленная политика по уничтожению церквей и представителей духовенства.
В колледже должны были готовить священников, хорошо знавших не только русский язык, восточную и западную религиозную культуру, но и реалии тогдашней советской жизни. Как отмечает La Stampa, более тридцати иезуитов начали проходить в те годы в «Руссикуме» специальную подготовку, чтобы затем, подобно неким религиозным «коммандос», проникнуть на территорию СССР и встать на место православных епископов и священников, беспощадно уничтоженных большевиками. Живым из посланцев «Руссикума» вернулся лишь один - Пьетро Леони, которому пришлось много лет провести в ГУЛАГе.
Жизнь Католической церкви в России никогда не была простой, говорится в статье. Однако в 1905 году Николай II издал указ о религиозной терпимости. В 1914 году в России насчитывалось пять миллионов католиков, на ее территории функцинировал 1491 католический храм и служили 2194 священника. Революция смела все: началась тотальная экспроприация церковной собственности и зданий, а епископов и священников, выступавших против антицерковной политики властей, отдавали под суд и отправляли умирать в Сибирь.
В 1920-е годы начинаются слабые попытки диалога с Москвой. Папа Пий XI принимает решение о создании «Руссикума», особого колледжа по подготовке священников, которые должны будут пополнить поредевшие из-за Красного Октября ряды церковных служителей. «Ученики в «Руссикуме», - рассказывает историк Ирина Осипова, - изучали русский язык и литературу, литургию византийского обряда. Кроме того, они изучали основы советской идеологии».
Если бы удалось достичь соглашения между Москвой и Ватиканом, эти священники могли бы работать спокойно. В противном случае (что и произошло) им пришлось бы проникнуть в Россию тайно. «И оказавшись в России, - говорит Осипова, - в случае ареста они знали, что единственное, чем им сможет помочь Ватикан, - это молитвы».
Они были арестованы с поразительной легкостью и осуждены на основе статьи 58 Уголовного кодекса, карающей за «контрреволюционную и антисоветскую деятельность». Святой Престол не мог понять, как эти «элитные солдаты религии» так быстро попали в сети.
Исследования архивов КГБ открывают очень интересный элемент: оказывается, советские власти были очень хорошо информированы о деятельности «Руссикума». Например, были обнаружены имена, даты и поездки, которые должны были бы быть секретными, но вместо этого они были заранее хорошо известны Москве. Протоколы допросов арестованных иезуитов подтверждают это. Как это могло случиться?
Ответ находится в тех же архивах КГБ. Советские спецслужбы, оказывается, следили за «Руссикумом», причем очень эффективно.
«Скорее всего, - говорит Осипова, - на СССР шпионил библиотекарь Конгрегации восточных церквей, по имени Куртна. Куртна был родом из Латвии и вращался в кругах, близких к Ватикану и, в частности, к восточным Церквам. Похоже, Александру Куртна нравился риск и он вел двойную игру, информируя как СССР, так и нацистов. В 1942 он был арестован фашистской полицией и провел 14 месяцев в тюрьме.
Освободившись, он обосновался в Риме. Когда прибыли союзники, он снова был арестован. На этот раз ему тоже удалось отделаться. Однако фортуна изменила ему. Говорят, что однажды на улице его затолкали в машину, отвезли в Геную, где посадили на советский корабль, который повез его туда, откуда не возвращаются, - в сибирские лагеря, туда, где с его помощью оказались и иезуиты из «Руссикума».
«Изучая архивы КГБ, мне удалось отыскать досье на 11 из них, - говорит Осипова. - Двое были расстреляны, двое умерли, остальные семь были отправлены в лагеря. Среди них были люди разных национальностей: поляки, украинцы, белорусы, чехи, словаки, французы, итальянца и даже американцы». Отец Симон Константин вспоминает, что среди учеников колледжа многие были готовы принять муки и что все они были готовы даже умереть».
Выжить удалось лишь Пьетро Леони, который был арестован в Одессе в 1944 году и освобожден спустя десять лет, когда на смену Сталину пришел Хрущев и между Востоком и Западом началась слабая оттепель.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
