Иудеи встречают Шавуот — один из главных еврейских праздников
19 мая 2010 года
Торжества, посвященные одному из трех основных иудейских праздников - Шавуоту (Архивная копия от 23 мая 2014 на Wayback Machine), празднику дарования Торы, пройдут 19-20 мая в Московском еврейском общинном центре (МЕОЦ) с участием Главного раввина России Берла Лазара (Архивная копия от 31 мая 2019 на Wayback Machine). Об этом сообщил РИА «Новости» пресс-секретарь Федерации еврейских общин страны Даниил Яковлев.
В четверг с 00.00 до 06.00 (мск) в молельном зале МЕОЦ состоится цикл лекций о Торе. Их прочтут раввины Берл Лазар, Йонатан Фельдман, Шмуэль Куперман и Ури Кашимов. В 11.00 мск, в соответствии с традицией, состоится чтение Десяти заповедей. В 18.00 мск начнется праздничная программа для детей.
20 мая в полдень в МЕОЦ торжественно прочтут поминальную молитву Изкор.
Шавуот (в переводе с иврита - «седмицы» или «недели») наступает по истечении семи недель - на 50-й день - после Песаха (Архивная копия от 16 мая 2017 на Wayback Machine) (еврейской Пасхи). Праздник отмечают один день в Израиле и два - в общинах за его пределами.
По преданию, именно через 50 дней после исхода из Египта еврейский народ подошел к горе Синай, и в этот день Бог открыл Себя всему Израилю, дав Моисею десять заповедей, которые он записал на скрижалях. Остальные законы Торы Моисей записывал в течение жизни, а Устный закон был записан еврейскими мудрецами в более поздний период.
Традиция также связывает время Шавуота с окончанием жатвы ячменя и началом жатвы пшеницы. В древности в этот день земледельцы со всех концов Израиля приходили с приношениями в Иерусалимский храм. Праздничные процессии сопровождались пением и танцами.
В средние века в еврейских общинах на территории Европы существовал обычай в Шавуот приводить детей в синагогу и давать им слизывать мед со специальной доски, на которой были вырезаны еврейские письмена, чтобы «вкус Торы был сладок в их устах».
В первый день Шавуот перед мясной трапезой принято устраивать молочную. Этот обычай связан с тем, что евреи, получив Тору, узнали о заповедях кошерного питания. Посуда, которой пользовались до сих пор, оказалась не кошерной. Тогда они устроили молочную трапезу, блюда для которой не требовалось варить.
Два других главных праздника в иудаизме - Песах и Суккот (Архивная копия от 24 января 2015 на Wayback Machine) (праздник кущей, связанный с историей избавления израильтян от египетского рабства и последующего 40-летнего странствия по пустыне, где крышей над головой евреям служили кущи).
Источники
правитьЛюбой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.