Как молодые люди становятся «с искусством на ты»

22 апреля 2021 года

Курсы автора этой статьи «ЛитАрт. Авангард» и «ЛитПсих» по литературе, живописи и психологии охватывают широкий спектр вопросов и проблем. Расскажу, как более ста человек в течение двенадцати недель изучали русский авангард и психологию через литературу. Лекции вызвали бурный отклик у слушателей и пробудили интерес даже у тех людей, которые вовсе были от этого далеки. По-видимому, слушатели осознали, насколько полезными могут быть курсы по литературе.

Часто в «Новой Третьякове» молодые люди, вглядываясь в картины Казимира Малевича, ничего, кроме «здорово», сказать не могут, а большинство в принципе не понимают течений в живописи начала ХХ века. Такая же ерунда происходит и с литературой — читая строки А.Е. Крученых «Дыр бул щыл», молодые люди не верят, что это вообще можно назвать поэзией.

Я заметила, что литература и живопись русского авангарда не изучены в молодежном обществе, и поэтому решила объединиться с искусствоведом из Венского университета Марией Алексеевой, чтобы создать двенадцатичасовой онлайн курс, посвященный русскому авангарду.

Наша задача заключалась в том, чтобы рассказать доступно каждому из слушателей об искусстве начала ХХ-го века. Мы хотели преподнести его самобытность, ценность и многогранность. Ведь на Западе из русского искусства особенно ценят именно авангард.

Русская литература — это не только А.С. Пушкин и Л.Н. Толстой, русская живопись — не только И.Е. Репин и И.К. Айвазовский. Кстати, задача авангардистов в этом и состояла — сбросить с парохода современности А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого и Ф.М.Достоевского.

В начале XX века коренные изменения происходят во всех сферах жизни человека, не обходят они и искусство, поскольку, переплетаясь с массовой культурой и политической пропагандой, оно образует органичный симбиоз. Революционные настроения вплетаются в ткань реальности, пропитывают дух времени своим бунтарством и стремлением через творчество говорить о важнейших для человека вещах.

За шесть двухчасовых лекций в течение трех месяцев мы старались максимально погрузить слушателей в ту яркую эпоху.

Материал был представлен не в виде скучных фактов из учебника, а как тончайшие переплетения «судеб и событий», личностей и нравов, скандалов и компромиссов. Например, слушатели узнали, как личная жизнь Сергея Есенина отразилась на его творчестве. В своей авангардной поэме «Черный человек» он спорил не с собственным кошмаром, а со своим двойником, и в этом двойнике присутствуют черты Владимира Маяковского, с которым Сергей Есенин всю жизнь хотел помириться, но, увы, они никогда не могли договориться.

Я как литературовед рассказала о важнейших направлениях и их представителях в поэзии и театре, а искусствовед Мария вела лекции, посвященные абстракционизму в живописи.

Мы составили интересную программу, каждая лекция длилась два часа — час от литературоведа, час от искусствоведа:

1. Что такое авангард. Диалог литературы и живописи.

2. Имажинизм. Аналитическое искусство Павла Филонова.

3. Кубофутуризм. Эгофутуризм.

4. Обэриуты. Супрематизм Малевича.

5. Театр авангарда.

6. Конструктивизм. Ничевоки. Экспрессионизм. Экспрессионизм в живописи. «Бубновый валет», «Ослиный хвост».

Курс был удобен тем, что заранее слушателям не нужно было ничего читать. Я разбирала поэзию вместе с ними прямо на лекциях.

Публика иначе взглянула на «крики» Владимира Маяковского, особенно на его поэму «Облако в штанах», которая входит в школьную программу, но, к сожалению, сидя за партой, ее мало кто понял, как и творчество кубофутуристов в целом.

«Облако в штанах» - это четыре протеста поэта: «Долой вашу любовь!», «Долой ваше искусство!», «Долой ваш строй!», «Долой вашу религию!».

В произведении мы видим, что автор был одержим идеей создать нечто новое в разных сферах жизни. И за эту идею боролись все кубофутуристы.

Особенно слушателям интересно было узнать об обэриутах — представителях Объединения реального искусства (ОБЭРИУ). В рамках этого течения творили Даниил Хармс, Александр Введенский, Николай Заболоцкий, Константин Вагинов, Юрий Владимиров и Игорь Бахтерев. Они хотели, чтобы «зрители смотрели на мир голыми глазами»!

Д.И. Хармс, один из основателей группировки ОБЭРИУ, писал: «Меня интересует только «чушь», только то, что не имеет никакого практического смысла... Геройство, пафос, удаль, мораль, гигиеничность, нравственность, умиление и азарт - ненавистные для меня слова».

Задача авангарда — вызвать моментальную реакцию. И творчество Д.И.Хармса четко выполняет эту функцию.

Моментальную реакцию можно рассмотреть на примере его стихотворения «Нетеперь»:

«Это есть Это.

То есть То.

Это не есть То.

Остальное либо это, либо не это.

Все либо то, либо не то.

Что не то и не это, то не это и не то.

Что то и это, то и себе Само"

Кому-то вряд ли это покажется поэзией, вроде все до абсурда просто. А ведь здесь есть ритм, марш, а когда мы идём — мы не думаем.

Мы — это «То, что себе Само», мы - это не они, «неМы» - немы - это то, что себе не само.

О русском авангарде можно говорить бесконечно и самое главное — всегда находить в нем новое!

Помимо курса «ЛитАрт.Авангард», я веду лекции по русской литературе ХIХ-го века, во время которых невольно ухожу в психоанализ. Но я считаю, что не имею права этого делать, поскольку психологического образования не имею. Именно поэтому мне пришла идея объединиться с психологами и создать курс «ЛитПсих».

Я в качестве литературоведа говорила об истории создании произведения, системе его персонажей и художественных особенностях, а психологи разбирали характеры героев.

Мы решили на примере известных произведений проанализировать непростые любовные отношения, поскольку в русской литературе счастливые союзы практически не встречаются.

На протяжении шести лекций мы рассмотрели следующие романы:

1. «Отцы и дети». Отношения Базарова и Одинцовой.

2. «Обломов». Отношения Ильинской и Обломова.

3. «Анна Каренина». Отношения Каренина и Карениной.

4. «Герой нашего времени». Отношения Печорина с его женщинами.

5. «Анна Каренина». Отношения Левина и Китти.

6. «Идиот». Отношения Мышкина с Настасьей Филипповной.

Роман «Отцы и дети» был напечатан в 1862 году, через год после отмены крепостного права. Политическая ситуация в стране была «пограничная». Да и критики тогда «напали» на И.С.Тургенева — многие считали, будто автор провоцирует молодежь и к тому же не верили в Базарова как в явление. Другие, наоборот, узнали в нем героя своего времени. Но что такого нового было в его фигуре? Только лишь нигилизм? И почему герой умирает в конце? Была ли русская литература готова к Базарову в тот момент? Именно на эти вопросы я отвечала во время лекций, а также рассматривала художественные особенности романа.

Психолог Анна Кошелева, работая со мной в паре, подробно рассказала об основных «механизмах защиты» Базарова, его страхах, которых я никогда не замечала — а во время лекций увидела в себе. А увидеть в себе подобное — это, думаю, все равно что нащупать шишку, которая нет-нет да и рассосется. Интересно было узнать от психолога и про повышенную тревожность Одинцовой. Никто не знал, что у этой уверенной в себе светской дамы, оказывается, шизоидный тип характера!..

Благодаря этому курсу слушатели не только научились рассматривать подводные камни литературы ХIХ-го века, но и смогли увидеть собственные психологические проблемы. А ведь лечение через литературу происходит безболезненно!

Источники

править
 
 
Creative Commons
Эта статья содержит материалы из статьи «Как молодые люди становятся «с искусством на ты»», автор: Екатерина Квитко, опубликованной Ревизор.ру и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) — указание автора, оригинальный источник и лицензию.
 
Эта статья загружена автоматически ботом NewsBots в архив и ещё не проверялась редакторами Викиновостей.
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.

Комментарии

Викиновости и Wikimedia Foundation не несут ответственности за любые материалы и точки зрения, находящиеся на странице и в разделе комментариев.