Лодзинский натюрморт как символ трагедии Холокоста
13 марта 2021 года
НЬЮ-ЙОРК - Этот натюрморт безвестного художника провисел в одной квартире 75 лет, чтобы стать символическим и эмоциональным центром нового документального фильма «Натюрморт в Лодзи» (Still Life in Lodz). Траектории судеб нескольких семей на фоне глобальных катаклизмов 20-го века сошлись в одной точке по замыслу режиссера фильма Славомира Грюнберга (Slawomir Grunberg). Для известного американского мастера-документалиста этот проект стал очень личным.
В пятницу 12 марта полнометражный фильм «Натюрморт в Лодзи» стал доступен для стриминга на всей территории США.
Судьба разметала трех героев фильма по разным странам и континентам и соединила в старой квартире в польском городе Лодзи.
Натюрморт висел над детской кроваткой главной героини фильма Лильки Эльбаум. До войны в этой квартире жила еврейская семья, во время войны туда вселилась немецкая семья, а сразу после войны, в 1945 году, – семья Лильки.
Когда-то в Лодзи кипела еврейская жизнь. В многоквартирном доме, где позднее жила семья Лильки, из 42 квартир в 40 жили евреи. Трагедия Холокоста сломала их судьбы, как и судьбы всего европейского еврейства. Когда нацисты захватили Польшу, 250 тысяч евреев Лодзи, а это примерно треть всего населения города, были переселены в гетто, где многие умерли от голода, болезней и лишений. Большинство из них были уничтожены нацистами в Освенциме и других лагерях смерти.
Многое видела и слышала эта картина. Семья Лильки покинула Лодзь в 1968 году, когда коммунистическое руководство Польши во главе с Владиславом Гомулкой развернуло оголтелую антисемитскую кампанию. Большинство из оставшихся на тот момент в стране 20 тысяч евреев были вынуждены навсегда покинуть Польшу.
Лильке было тогда 19 лет, и для нее на всю жизнь живописное полотно с цветами и фруктами осталось драгоценной ниточкой в прошлое. Она уехала в Канаду. Сейчас живет в США и работает в Центре Эли Визеля в Бостонском университете.
Полстолетия спустя Лилька совершила путешествие в Лодзь, чтобы прикоснуться к ушедшей эпохе. Она была знакома со Славомиром Грюнбергом, когда он снял ее для своего фильма «The Peretzniks» о еврейской школе в Лодзи, где учились она и ее брат.
Славомир Грюнберг соединил ее волнующую личную историю с не менее драматичными историями еще двух выходцев из Лодзи, которые составили Лильке компанию в ее поездке, снятой на пленку для будущего фильма.
Пол Целлер, нынешний житель Нью-Джерси, девелопер и пианист-самоучка, попытался во время поездки восстановить цепь давних событий, которые определили судьбу его семьи. Мать Пола фактически чудом уцелела в гетто и Освенциме. Путешествие Пола в прошлое стало для него волнующим испытанием. Во время пребывания в Лодзи ему довелось сыграть на фортепиано во дворце Познаньского, импозантном здании, построенном местным текстильным магнатом в начале 20-го века.
По крупицам собирала факты истории своей семьи другая спутница Лильки, фотограф и художник из Израиля Рони Бен-Ари. Галантерейная мастерская, прнадлежавшая ее деду, находилась в том же здании, что и квартира Лильки. В 1926 году ее семья эмигрировала сначала в Румынию, а потом в Израиль. Рони родилась в Израиле, но все время мечтала вернуться в город, где ее семья жила до войны.
Выстраивая сложный многоплановый нарратив, Грюнберг соединяет видеохронику поездки трех своих героев в Лодзь, оригинальную анимацию и рисунки художника, редкие архивные кадры и фотографии. Готовясь к съемкам, он работал в архивах Польши и США.
Славомир Грюнберг родился в 1951 году в еврейской семье в Люблине (Польша). Закончил Киношколу в Лодзи, где учились Анджей Вайда, Кшиштоф Кесьлевский и Роман Полански. Эмигрировал в США в 1981 году, где основал компанию LOGTV, Ltd. Режиссер и продюсер более 45 документальных фильмов. Он часто затрагивает важные социальные, политические, экологические темы. Судьбы еврейства и проблемы национальной идентичности стали темой нескольких его картин.
Его лента «Школьная молитва: община в войне» (School Prayer: A Community At War) была показана на канале PBS и принесла ему премию «Эмми». За фильм «Челябинск: самое загрязненное место на планете» (Chelyabinsk: The Most Contaminated Spot on the Planet) он получил гран-при на международном экологическом кинофестивале в Гренобле. Еще один главный приз, на фестивале в Праге, ему принес фильм «Из Чечни в Чернобыль» (From Chechnya to Chernobyl). Широко известен его фильм «Ян Карский. Праведник мира» (Karski & The Lords of Humanity) об участнике польского движения Сопротивления, который первым рассказал миру про Холокост. В создании фильма участвовали кинематографисты Польши, США и России.
В 2018 году вышла книга его жены и сопродюсера Барбары Грюнберг «Славомир Грюнберг. Человек с кинокамерой» (Slawomir Grunberg: A Man with a Camera). В июне 2019 года он защитил докторскую диссертацию в Лодзинской киношколе. Живет в Мексике. В настоящее время работает над двумя проектами. Один из них – фильм «Скрытое наследие: Еврейское пробуждение в Кракове» (Hidden Heritage: A Jewish Awakening in Krakow), который планируется выпустить в 2022 году.
Корреспондент Русской службы «Голоса Америки» побеседовал со Славомиром Грюнбергом по телефону.
Олег Сулькин: Славомир, вы живете в Мексике?
Славомир Грюнберг: Да. В Пуэрто-Эскондидо, на тихоокеанском побережье, это примерно час лету от Мехико.
О.С.: Можно полюбопытствовать, почему в Мексике?
С.Г.: Осенью 2019 года мы с женой решили покинуть Нью-Йорк, где прожили много лет. Жена моя - продюсер большинства моих фильмов. Мы перебрались в место, приятное для жизни. А офис наш остался в Нью-Йорке. Затем грянул ковид, который, собственно, подтвердил, что мы приняли правильное решение.
О.С.: А фильм «Натюрморт в Лодзи» вы закончили до пандемии?
С.Г.: Совершенно точно. Осенью 2019 года. Но официальную премьеру отложили до этого года, поскольку внесли в фильм некоторые изменения.
О.С.: У вас три главных героя, Лилька Эльбаум, Пол Целлер и Рони Бен-Ари, и у каждого - своя судьба. Почему вы решили объединить их в один нарратив?
С.Г.: Да, это было для нас главным вызовом. Конечно, стартовой точкой стала история Лильки. К ней органически добавились истории Пола и Рони. Ведь все они неразделимо связаны с главной темой фильма - Холокостом, уничтожением евреев в годы Второй мировой войны. Оказалось очень непростой задачей переплести эти три линии.
О.С.: Мне кажется, в этом вам помогло активное использование анимации.
С.Г.: Да, я уже использовал анимацию в своих фильмах, в частности, в фильме о Яне Карском. Мне очень интересно, как анимация сочетается с документальным форматом, чему я, кстати, и посвятил свою докторскую диссертацию. Меня предостерегали, что в фильмах на серьезные темы, например, о Холокосте, анимация может быть неуместна. Но это не так. Я также использовал метод «рефотографии», когда снимки одного объекта, сделанные в разное время, но с одной точки, накладываются один на другой. Вы видите эти кадры – само здание, где жила Лилька, виды Лодзи. Я включил в фильм рисунки Давида Фридмана. Его жена и ребенок были убиты нацистами, а он выжил в гетто тем, что рисовал портреты руководителей администрации гетто, которые расплачивались с ним продуктами питания. Альбомы его рисунков не сохранились, но после войны часть из них он повторил.
О.С.: Насколько близки вам лично истории людей, рассказанные в фильме?
С.Г.: Я отношусь ко второму поколению уцелевших жертв Холокоста. Мои отец и бабушка, его мать, счастливо избежали смерти, успев сесть в один из последних поездов, который уходил на Восток, в Украину. Мой отец, Кароль Грюнберг, стал профессором-историком, автором тридцать книг. Написанная им биография Гитлера широко известна. Как и другие польские евреи, он пережил новую волну антисемитизма в 60-е годы и был вынужден уехать за границу в 1968 году, когда дальнейшее пребывание в Польше стало просто опасным. Я уехал гораздо позже, в 1981 году. Антисемитизм не был тому причиной. Я снял тогда фильм о движении «Солидарность», но это совсем другая история. За двадцать лет я снял примерно десять фильмов на тему Холокоста и судеб европейского еврейства.
О.С.: Почему живописная картина, менора, предметы мебели, другие неодушевленные предметы военной эпохи столь важны для вас?
С.Г.: Уничтожая евреев, нацисты надеялись уничтожить память о них. Очень мало осталось живых свидетельств об убитых миллионах людей. Очень часто в документальном фильме много «говорящих голов» и мало эмоций. Поэтому столь важны отдельные предметы, ставшие своего рода носителями памяти. Принципиален момент физического прикосновения к этим предметам. Лилька трогает картину на стене квартиры, где она когда-то жила. Рони бережно касается привезенной ею из Израиля меноры, принадлежавшей ее деду. Пол касается дверей поезда, на котором его мать везли в Освенцим и который стал сегодня частью станционного мемориала. В этих актах касания заключена какая-то мистика, какая-то трагическая поэзия.
О.С.: Антисемитизм в Польше остается очень чувствительной темой и сегодня. Достаточно назвать недавний закон о запрете публично возлагать вину на Польшу и поляков за причастность к Холокосту. Правда, под давлением Израиля и США закон подкорректировали, но сам факт красноречив. Что вы думаете по этому поводу?
С.Г.: В истории отношений между поляками и евреями еще много темных пятен. Очевидно, что нынешнему правительству Польши очень хотелось бы переписать историю, представить дело так, что во время войны поляки в массовом порядке спасали евреев, и лишь единицы выдавали их нацистам или равнодушно взирали на происходившее. Правда истории в том, что все происходило с точностью до наоборот.
О.С.: Вы упоминаете в фильме, что в Лодзи сейчас живут примерно 20 еврейских семей. Мы видим в вашем фильме службу в местной синагоге. Можно ли говорить о каких-то переменах к лучшему?
С.Г.: Думаю, сегодня евреев в Лодзи больше, чем 20 семей. Мы говорим в фильме только о тех, кто посещает синагогу. Позитивные тенденции можно увидеть по всей Польше. В Кракове, например, ежегодно проходит фестиваль еврейской культуры - один из крупнейших культурных фестивалей в Европе этой тематики.
О.С.: Что бы вы хотели сказать будущим зрителям вашего фильма?
С.Г.: Ситуация тревожная. Мы живем в мире, который кренится вправо, где резко набирают силу национализм и фашизм, где антисемиты с шепота переходят на крик. Нельзя забывать историю. Нужно усваивать ее уроки, просвещать молодое поколение.
Источники править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
