Мачей Цуске: «Китов очень жалко, но людей жалко не меньше»
15 декабря 2020 года
Гарпуны охотников-чукчей летят в воду, застревая в теле огромного кита, и пространство вокруг жертвы окрашивается в красный цвет.
Это один из самых драматичных моментов нового документального фильма «Кит из Лорино» (The Whale From Lorino). Фильм режиссера Мачея Цуске (Maciej Cuske) демонстрируется в эти дни в Нью-Йорке, в рамках виртуальной программы польского кино «Документальные фильмы миллениумов против гравитации» (Millennium Docs Against Gravity, сокращенно MDAG). Показы, доступные для стриминга по всей Америке, завершаются 16 декабря.
Организаторы акции – Музей движущихся образов (Museum of the Moving Image) в Квинсе и Польский культурный институт в Нью-Йорке (Polish Cultural Institute New York), выбрали пять наиболее интересных фильмов, входивших в программу одноименного фестиваля, проходящего в Польше ежегодно уже почти два десятка лет.
MDAG – не только крупнейший документальный фестиваль в Польше, он еще и уникален по своему формату. Это единственный киносмотр в Европе, который проходит одновременно в семи городах, а именно, в Варшаве, Гдыне, Вроцлаве, Катовице, Быдгоще, Люблине и Познани.
Мировая премьера «Кита из Лорино», одного из самых ярких польских документальных фильмов последнего времени, состоялась в прошлом году на крупнейшем международном фестивале документального кино в Амстердаме (IDFA).
Режиссер Мачей Цуске провел примерно три месяца в самом далеком и труднодоступном регионе России – на Чукотке, где погрузился в каждодневную жизнь чукчей-китобоев, живущих в прибрежных районах.
«Суровый и красивый фильм Мачея Цуске – бурное этнографическое погружение в мрачноватый мир, балансирующий на грани выживания, – говорится в пресс-релизе фильма, – одновременно вызывающий в памяти романтический оптимизм «Человека с островов Арана» Роберта Флаэрти и экологический пессимизм «Дерсу Узала» Акиры Куросавы».
Чукчи, один из старейших малых народов Сибири, живут на Чукотке много столетий. Один из их важнейших традиционных промыслов – охота на китов, неясные перспективы выживания которых так тревожат защитников окружающей среды во всем мире. Как рассказано в фильме, для чукчей охота на китов – не прихоть, не источник наживы, а необходимое условие выживания в долгие месяцы суровой зимы. Когда приходит весна, и скупое полярное солнце начинает пригревать, охотники выходят с биноклями на океанский берег в надежде увидеть кита. Когда они засекут появление в прибрежных водах огромного морского обитателя, тогда взревут моторы катеров, и мужчины деревни с гарпунами и ружьями наперевес устремятся в погоню.
Между тем жены и дети ждут возвращения китобоев с добычей. Пока длится ожидание, люди вынуждены покупать скудные продукты питания в местном магазинчике в кредит, благо в селе Лорино все друг друга знают. На центральной площади бюст Ленина напоминает о советском прошлом...
Режиссер Мачей Цуске родился в 1972 году в городе Быдгощ, где живет и по сей день. В 2004 году закончил Школу кинорежиссуры Анджея Вайды в Варшаве. Снял, в числе других, фильмы «Старый книжный магазин», «Электричка», «В небе и на земле», «Декалог III», «Анджей Вайда: Мотор!», «Вдали от города» и другие. Мачей проводит классы для юных кинематографистов в разных городах Польши. С 2012 года руководит курсами документального кино в Варшавской киношколе.
Корреспондент Русской службы «Голоса Америки» по Zoom побеседовал с режиссером Мачеем Цуске, находящимся в Быдгоще.
Олег Сулькин: Мачей, почему ты решил снять фильм о селе чукчей-китобоев?
Мачей Цуске: Я всегда ищу темы для своих фильмов сердцем. Выбираю близкие мне истории. Например, я снял фильм о своей семье. Несколько лет назад я увидел снимки людей, живущих в селе Лорино, китобойной столице Чукотки. Меня поразила их очевидная бедность и приметы разрухи вокруг. Я задумался: как там можно жить? И захотел увидеть все своими глазами и через кинокамеру. В моем фильме я показываю столкновение двух исчезающих миров – цивилизации чукчей и популяции удивительных гигантских китов. Я не уверен, что оба эти мира выживут.
О.С.: В фильме жители села с ностальгией вспоминают о советском прошлом. Как же, зарплату вовремя давали, работа была, а сейчас большой процент безработных.
М.Ц.: Это так. Но, увы, чукчи уже не помнят, как их предки жили в ярангах. Забывают свою древнюю культуру, свой язык. Они почти все в этом плане продукт советского времени.
О.С.: И что, ты не увидел ни одного жителя, кто бы жил в яранге?
М.Ц.: Одного увидел.
О.С.: Где, в Лорино?
М.Ц.: Нет, под Москвой.
О.С.: Под Москвой?!
М.Ц.: Да. В этнопарке «Кочевник» в Хотьково, под Москвой, живут Умка, что по-чукотски значит Белый Медведь, и его семья. А вообще-то яранги сохранились у континентальных чукчей-оленеводов, которые и сегодня кочуют по просторам тундры. Им переносное жилье просто необходимо. А береговые чукчи-китобои в Лорино и других селах Чукотки уже давно обходятся без яранг.
О.С.: Насколько я знаю, китобойный промысел является предметом горячих дискуссий и регулируется в мире ежегодными квотами. Чукчи получают такую квоту?
М.Ц.: Хочу напомнить, что в советское время власти запрещали чукчам охотиться на китов. Добыча китов осуществлялась в промышленном масштабе китобойными судами. С момента коллапса Советского Союза чукчи пытаются восстановить утраченные традиции и навыки охоты. Им бы очень пригодилась сегодня мудрость предков и их вера в будущее. Для чукчей промысел китов, моржей, тюленей и другого морского зверя обеспечивает их физическое выживание. Им, ведущим так называемый аборигенный промысел, разрешается добывать примерно 150 китов в год на всю Чукотку. Заметьте: они говорят не «убивать», а «добывать». Конкретно жителям Лорино разрешают добыть где-то 15 китов, ведь это крупное село, другим селам разрешают добыть три-четыре особи. Для сравнения скажу, что Норвегия, Япония, Дания и Фарерские острова добывают гораздо больше китов. Мясо китов сохраняют на зиму, зарывая его в ямы. Вечная мерзлота – идеальный природный холодильник.
О.С.: Признаюсь, когда я смотрел эпизод охоты на кита, у меня сердце кровью обливалось. Было очень жалко этого океанского обитателя, хотелось, чтобы он вырвался из плена. Я болел не за людей, а за кита. Ты, как автор фильма, принимаешь такую реакцию?
М.Ц.: Мне было самому трудно снимать этот эпизод. Китов очень жалко, но людей жалко не меньше. Можно сказать, что это естественная ситуация в природе, когда сильный побеждает слабого. Другое дело, что человечество методично вытесняет и уничтожает животный мир, и, кто знает, сколько времени еще отведено китам, пока они не исчезнут с лица Земли. Мировая трагедия разворачивается на наших глазах. Это касается не только китов. В Лорино мы сняли эпизод на песцовой ферме, где пушных зверьков содержат в грязных маленьких клетках и кормят китовым мясом, кладя куски на верхнюю решетку клетки.
О.С.: Да, это тягостное зрелище, концлагерь для диких зверьков. Еще один пример варварского насилия человека над природой.
М.Ц.: Только я надеюсь, что зрители не будут обвинять во всех грехах чукчей. Ведь для них, повторяю, морская охота и продажа пушнины – условие материального выживания. Давайте посмотрим на проблему шире. Человечество бездумно уничтожает природу и ее обитателей, загрязняет окружающую среду, и мы сегодня видим своеобразный ответ природы. Мы пытаемся победить пандемию коронавируса, то есть крошечные микроорганизмы, которые косят людей по всей планете. И мы не знаем, что еще нас всех ждет в будущем.
О.С.: Вы показываете, что жизнь в чукотском селе трудна. Детей в местной школе учат светлому и хорошему, но то, что их окружает в реальности, далеко от красивых тезисов. Детвора играет на пустырях пустыми бочками от бензина и огромными костями китов. Эти образы заставляют задуматься.
М.Ц.: Я начинаю фильм древней чукотской легендой. Согласно преданию, человечество появилось от брака праматери с китом. Люди и киты счастливо жили вместе долгое время до того дня, когда человек убил своего брата-кита. И с той поры голод и страдания пришли на Землю. Я не навязываю свою точку зрения. Но в образах современной Чукотки, как мне показалось, проступают черты апокалипсиса.
О.С.: Где именно вы снимали?
М.Ц.: Помимо Лорино, в чукотских селах Инчоуне и Лаврентия. В съемочной группе нас было четверо: оператор, звукооператор, я и моя российская помощница Анастасия, которая хорошо говорит по-польски.
О.С.: Все ли гладко прошло с организацией съемок?
М.Ц.: Случались некоторые шероховатости в общении с местными властями, что, наверное, можно считать отражением не самых лучших нынешних отношений России и Польши. В какой-то момент ФСБ даже собралась выслать нас из страны. Что-то мы не то сняли на камеру. Но нам удалось урегулировать ситуацию. Я им сказал: послушайте, я уже снимал фильмы в России и никогда моей целью не было что-либо очернять. Мы сделали польский вечер в доме культуры в селе Лаврентия, хорошо поговорили. Я люблю русских людей, я увлечен Россией. Так что очень рад, что все удалось разрулить.
О.С.: Как принимают фильм зрители?
М.Ц.: После премьеры в Амстердаме ко мне подошла женщина из России и призналась, что впервые плакала на документальном фильме. Жаль, сказала она, что фильм никогда не покажут в России. Любопытно, что вскоре я получил имейл от Виталия Манского, режиссера и президента кинофестиваля «Артдокфест», который пригласил меня с этим фильмом. Из-за ковида я не смог приехать в Москву, но мне сообщили, что фильм показали в кинотеатре «Октябрь», и он вызвал большой интерес.
Источники править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.