Необдуманные слова духовных лидеров сеют в обществе семена злобы, убежден глава российских кришнаитов
23 января 2006 года
В конце минувшего года в электронных СМИ появилось письмо архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона к мэру Москвы Юрию Лужкову (Архивная копия от 6 апреля 2016 на Wayback Machine), в котором этот иерарх Русской православной церкви (Архивная копия от 20 апреля 2019 на Wayback Machine) требовал не допустить строительства в Москве единственного индуистского храма. Святыни индуизма (Архивная копия от 15 января 2018 на Wayback Machine) от его оскорбительных выпадов взялись публично защищать не только лидеры Общества сознания Кришны в России и ассоциации индийцев Москвы. Архиерейский глас разнесся по всему миру, задев религиозные чувства индийцев Австралии, Великобритании, ЮАР, не говоря уже об Индии и других странах Юго-Восточной Азии, жители которых исповедуют индуизм. Однако письма и статьи в защиту древнейшей мировой религии в зарубежной и российской прессе не только не убедили православных архиереев в необходимости извиниться перед российскими и зарубежными вайшнавами (кришнаитами). Архиепископ Никон направил в СМИ новое обвинительное письмо, вдохновив к критике священных книг индуизма и Бога Кришны других иерархов Церкви и защищающих ее интересы общественных организаций.
Сегодня Отдел общественных связей Центра обществ Сознания Кришны в России (ЦОСКР) распространил письмо президента Российского общества Сознания Кришны Бхакти Вигьяны Госвами архиепископу Уфимскому и Стерлитамакскому Никону, текст которого приводится ниже:
«Я долго сомневался, стоило ли отвечать на Ваше длинное последнее письмо. В конце концов, моего ответа требовали хотя бы соображения вежливости — Вы направили свое письмо мне лично, а оставлять личные письма, да еще от людей такого высокого сана, без ответа нехорошо. Кроме того, коль скоро Вы решили сделать свое послание публичным, мне не хотелось, чтобы кто-либо истолковал наше молчание как знак согласия со всеми теми абсурдными обвинениями в адрес нашей религии, которые Вы в нем приводите.
Однако ни правилам хорошего тона, ни беспокойствам об общественном мнении, возможно, так и не суждено было бы перевесить мою уверенность в том, что Вас, по сути, и факт моего ответа, и все мои встречные аргументы интересуют меньше всего. Я уверен, что и мое молчание, и аргументированное письмо были бы равно истолкованы Вами — или теми, кто пишет за Вас Ваши письма — как оправдание продолжения Вашей апологетической интифады. Поэтому мы решили, было, оставить его без ответа и не тратить более времени на разбор Вашей риторики.
Взяться за перо, и не ради Вас, а ради многих из тех, кто свято верит Вашим словам, произнесенным со столь высокой трибуны, меня побудили события прошлой недели.
Нападение на московскую синагогу было совершено молодым человеком, необремененным сомнениями в правильности своих идеологических установок. Для подобных людей, которые, увы, попадаются среди тех, кто считает себя верующими, идеология нужна не как основа для размышлений или эталон внутренней самооценки, а исключительно как установка к действию. Это заставило меня задуматься над тем, сколько же семян злобы уже посеяли и еще посеют Ваши печатные и устные слова в умах новых копцевых и какими непредсказуемыми всходами они, не дай Бог, еще могут обернуться.
Печальные примеры таких всходов, к сожалению, уже есть. 22 июня 1995 года некто отец Сергий (Румянцев) организовал бандитское нападение на храм Общества сознания Кришны в Ростове-на-Дону. Как священник местной церкви, он привел с собой на просвещение «сектантов» около 25 молодчиков из своей паствы, вооруженных цепями, кусками арматуры и саперными лопатами. Под крики «вы русские люди, зачем нацепили на себя чужие тряпки!» апологетическая бригада отца Сергия стала бить кришнаитов по головам и ребрам, не щадя ни подростков, ни детей. В результате 30 человек попали в больницу, один с переломом черепа — в реанимацию. Единственным наказанием для отца Сергия стало лишение сана. Нападению предшествовал ряд выступлений в ростовских газетах, которые слово в слово повторяли Ваши тезисы против кришнаитов.
Уж не это ли Вы как раз имели в виду, когда говорили о «признанных в любом цивилизованном обществе методах ведения межконфессионального диалога»?
Поэтому, оставляя за Вами право на личную неприязнь к Индии, индуизму и к его последователям, я искренне надеюсь, что драма в синагоге заставит Вас впредь быть осторожнее, когда речь идет о публичном выражении Ваших чувств.
Тем не менее, я благодарен Вам за подробное разъяснение Вашей позиции по отношению к индуизму в целом, а также к самой Индии и ее культуре. Теперь каждый сам может судить о том, насколько она адекватна. Да, мы любим эту великую страну с ее великими и древними духовными традициями. И наша любовь основана не на слепой вере, а на практическом опыте — жизни тысяч людей благодаря вегетарианству и полному воздержанию от вина, табака и всех форм наркотиков стали богаче и счастливее. Что уж говорить об аюрведе и йоге, которые помогают сотням тысяч людей по всему миру, не говоря уже о нашей стране. Но, разумеется, у Вас есть право видеть в этой культуре только то, что удобно для Вашей апологетики. К счастью, далеко не все в Русской православной церкви разделяют Вашу позицию по этому вопросу. Так, недавно усопший митрополит Антоний (Сурожский), в отличие от Вас, считал индуизм глубочайшей духовной традицией, близкой по духу к православию (Архивная копия от 22 апреля 2019 на Wayback Machine) и подчеркивал созвучие священных Упанишад учению Святых Отцов Церкви. Ему созвучен отец Александр Мень, сказавший: «мы, христиане, считаем кришнаизм пророческим предвестием христианства».
Что касается Ваших высказываний относительно книг А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, то тут все просто. Книги эти есть в домах у миллионов россиян, а те, у кого их до сих пор нет, могут легко их приобрести. Поэтому каждый сам может убедиться в извращенности Ваших представлений о том, чему эти книги учат. Если же кто-то предпочтет довольствоваться вырванными из контекста цитатами, которые Вы приводите в своем письме, это его выбор. Успокаивает то, что люди разумные, как правило, этим не ограничиваются. Опять же, в этих книгах Вы увидели только то, что хотели в них увидеть — если вообще когда-либо брали их в руки.
Относительно апологетики — тут Вы правы, я воспитывался на других ее образцах и мне, при всем желании, трудно поставить Ваше письмо в один ряд с ними. Однако письмо Ваше вызвало у меня совсем не возмущение, а только чувство неловкости и обиды за великую традицию православия, которую, уж не знаю зачем, Вы решили защищать именно таким образом.
На Ваши замечания относительно нашей деятельности в России и каких-то мнимых преступлений тоже отвечать не стоит. В конце концов, это дело прокуратуры, у которой к нам никогда никаких претензий не было. Абсурдные попытки обвинить нас как организацию в преступлении сумасшедшего, назвавшегося Романом Кришницом, который никогда не имел отношения к нам и давно отправлен судом на принудительное лечение, только подчеркивают отсутствие у Вас каких-либо серьезных аргументов.
Кстати говоря, согласитесь, что усматривать сознательную идеологическую позицию в действиях упомянутого выше отца Сергия оснований гораздо больше, чем в действиях шизофреника-одиночки. Вопрос о том, кто отвечает за ее формирование, оставим на Вашей совести.
Ваши попытки настроить против нас и против Кришны людей других конфессий тоже звучат достаточно странно. Если и считать их апологетикой, то она будет явно не самой добросовестной и информированной. Мы уже приводили письмо в нашу защиту (Архивная копия от 6 апреля 2016 на Wayback Machine) митрополита Делийского Мара Филоксеноса, который знает о нас и о нашей деятельности в Индии не понаслышке. К его словам присоединяется глава католической миссии в Дели кардинал Винсент, глава мусульман муфтий Шамун Куасми, президен Буддийской Сангхи Дели лама Лобзанг, генеральный секретарь общины (гурдвары) сикхов Дели Харбхаджан Сингх Матхару и пр.
У сикхов, кстати, «Кришна» и «Говинда» являются самыми распространенными именами Бога, что же касается буддистов, на моем рабочем столе стоит миниатюра, написанная в одном из буддистских монастырей Бурятии. На листике священного для буддистов баньянового дерева изображен не кто иной, как младенец Кришна с павлиньим пером и другим атрибутами.
Вы тоскуете по тем временам, когда переход в другую веру в России карался по закону. Я же искренне надеюсь, что этот печальный период в истории моей Родины никогда не повторится. Позволю себе, однако, напомнить Вам, что именно в один из таких периодов (в семидесятые годы прошлого века) наше Общество появилось в России, и именно тогда Ваш покорный слуга, в результате своих поисков Бога, не обращая внимания на угрозу тюрьмы, принял посвящение. Запреты в религиозной сфере не работают и никогда работать не будут, потому что вера принимается только свободным сердцем и не может быть никому навязана. Так стоят ли эти времена того, чтобы о них тосковать?
И, наконец, последнее, на что мне хотелось ответить, это на Ваше обвинение в том, что нас как общество никто в мире не признает, кроме, как Вы выразились, «коммуналистского» правительства Индии. Ну, во-первых, если уж быть точным, правительство это было коалиционным, а потому представляло широкий спектр политических сил правого толка. А во-вторых, вынужден Вас огорчить, поддерживает нас как авторитетную религиозную организацию с глубокими корнями в культуре Индии не только предыдущее правительство, но и нынешнее правительство во главе с Индийским Национальным Конгрессом (ИНК). Так, первую делегацию паломников из России (тогда Советского Союза) принимал в 1989 г. Премьер-министр Раджив Ганди. Бывший президент Индии Шанкар Доял Шарма открывал наш храм в Бангалоре, а нынешний президент, кстати, мусульманин по религиозной принадлежности, Абдул Калам не так давно посетил тот же самый храм в Бангалоре, высоко отозвавшись о благотворительной деятельности нашего общества в Индии. Сам я не далее, как в ноябре 2005 года, встречался с нынешним Премьер-министром Индии Манмоханом Сингхом, принадлежащим к ИНК, и выслушивал от него слова благодарности, обращенные к нашему Обществу. Кроме того — и это самое главное — нас признал сам народ Индии и не только Индии. Доказательством тому сотни тысяч индусов, приходящие в храмы нашего Общества по праздникам и в будни, как в Индии, так и в других странах, где есть индийские общины — Великобритании, Южной Африке, Непале, Шри Ланке, Маврикии и т.д. Семь тысяч людей, по большей части этнических индусов, которые пришли в наш храм в Москве за один день на празднование дня явления Кришны, тоже о чем-то свидетельствуют. Именно о них, об этих людях, мы заботимся, когда хотим построить в Москве хоть какой-то храм взамен разрушенного в 2004 году (дизайн и размеры храма уже давно скорректированы правительством Москвы). И это наш долг — дать всем желающим возможность прийти в храм Кришны, найти здесь умиротворение и духовную радость, попытаться очиститься от своих грехов и страстей, привести сюда своих детей… Увы, почему-то эту нашу попытку Вы и некоторые другие люди пытаются поставить нам в вину, не гнушаясь при этом никакими средствами.
Но, видно так уж повелось в человеческом обществе, что здесь всегда виноваты те, кого хочется скушать», завершает свое письмо Бхакти Вигьяна Госвами.
Источники править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
