Обновление евхаристического сознания — приоритетная задача для РПЦ, убежден митрополит Иларион
5 октября 2011 года
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) митрополит Волоколамский Иларион выступил накануне с лекцией "Евхаристия как сердцевина жизни христианина". Она была прочитана в рамках общедоступного православного молодежного лектория, который ежегодно организует Патриарший центр духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ) при Даниловом монастыре, сообщает "Благовест-инфо".
Председатель ОВЦС МП осветил проблемы участия мирян в богослужении, значения евхаристии в созидании церковной общины, взаимоотношения "таинства таинств" с другими церковными таинствами. Он говорил о необходимости частого причащения мирян и ответил на практические вопросы о подготовке к этому.
В начале лекции митрополит Иларион подчеркнул, что обращается к людям воцерковленным, что первый этап церковного возрождения можно считать завершенным и пора говорить о "полноценной жизни зрелого организма Церкви". Сердцевиной этого организма, "корнем, из которого он произрастает и обновляется", является таинство евхаристии.
Несомненно, все грани церковной жизни важны: это и церковное образование, и социальное служение, и общественная активность, заметил далее митрополит. Но обновление евхаристического сознания - приоритетнее других задач, так как "качественные достижения Церкви в указанных областях возможны лишь при условии, что Церковь будет ясно осознавать свою природу и в соответствии именно с этим самосознанием формулировать свою сегодняшнюю миссию", считает православный архиерей.
Он особенно остановился на проблеме участия мирян в литургии. По словам лектора, принцип сослужения лежит в основе всего евхаристического чина. Однако сегодня этот принцип, как правило, применяют только к духовенству, а роль мирян пассивна, "их участие в литургии подчинено индивидуальному ритму", и "видимым выражением" этого является опоздание на литургию, в сознании, что богослужение начнется "и без меня". Однако собрание верных - это "первый акт евхаристии", без которого она не может совершиться. "Только потому собранные смогут причаститься, т.е. быть общниками Тела и Крови Христовых, что они являют Его своим собранием. … Чудо церковного собрания - это не сумма грешных людей, а Тело Христово", - подчеркнул митрополит.
Он напомнил, что в древней Церкви непосредственное участие народа в богослужении было ярко выражено. Свидетельства этого можно обнаружить и сейчас. Например, выступавший вспомнил свое впечатление от посещения православных приходов в Закарпатье: "Там вообще нет хора, всю литургию поет весь народ, и есть ощущение реальной вовлеченности в общее дело".
Разные формы вовлеченности мирян в богослужение могут быть и в пределах одной поместной Церкви, но они должны быть, потому что "само восприятие мирянином себя как необязательной части литургии очень неправильно". Иначе участие в литургии окажется формальным, мирянин не сможет почувствовать, что в таинстве евхаристии "Христос с людьми - не как память, не как идея, а как реально Присутствующий". Кроме того, спасение, которого чают все христиане, тоже не может состояться автоматически: "Спасение не может быть подано извне, оно должно быть творчески воспринято изнутри".
Далее митрополит перешел к вопросу о частоте причащения. "Сегодня, к сожалению, многим людям мысль о частом причащении все еще кажется невиданным новшеством…", - отметил он, пояснив, что практика редкого причащения (только по большим праздникам или в посты, а то и раз в год) возникла в Синодальный период, "по мере ослабления в Церкви духа евхаристического благочестия", и стала "чуть ли не новой догмой, отличительной чертой ревнителя православного благочестия". Однако стоит вспомнить не только о том, что древние христиане причащались очень часто, но и том, что на Поместном Соборе Русской православной церкви 1917–1918 годов "было рекомендовано, со ссылкой на святоотеческие творения, вернуться к первохристианской практике причащения в каждый воскресный день".
Как часто надо причащаться члену РПЦ сегодня? "В идеале причащаться нужно за каждой литургией", - сказал митрополит, пояснив: "В современных условиях трудно предписывать единый для всех стандарт: каждый человек должен почувствовать свой внутренний ритм и определить, как часто ему следует причащаться". Важно, чтобы причастие не превращалось в редкое событие, чтобы оно стало "тем стержнем, вокруг которого выстраивается вся наша жизнь".
Но я не достоин, часто говорят верующие, продолжил митрополит Иларион и ответил на это: "Конечно, надо сознавать тот факт, что мы заведомо недостойны и никогда не сможем быть достойны таинства причастия. Вместе с тем мы не должны думать, что станем более достойными, если будем причащаться реже или если каким-то особым образом будем к нему готовиться. Мы всегда останемся недостойными!" По его словам, подлинной подготовкой к причащению является "не проверка своей готовности, а уразумение своей неготовности; …только сознание своего всецелого недостоинства, своей греховности и чувство глубокого покаяния может и должно быть пропуском к таинству таинств". Такой духовный настрой позволяет верующему постичь "парадокс и тайну евхаристии: к ней нужно приступать с покаянием и одновременно с радостью".
Говоря о преодолении "индивидуалистической парадигмы", которую навязывает верующим современный мир, выступавший также уделил особое внимание общецерковному измерению "таинства таинств". Напомнив изначальное значение греческого слова "литургия" ("общее дело"), он подчеркнул, что в евхаристии "актуализируется не только наше единство со Христом, но и наше единство друг с другом", причем не только на уровне отдельной христианской общины, но и на уровне всей Церкви. "Это единство, которое глубже культурных и родственных связей: это единство жизни во Христе, самое сильное и самое глубокое единство, которое только может существовать в человеческом сообществе", - заключил митрополит Иларион.
По окончании лекции он ответил на множество вопросов из зала, касающихся подготовки к причащению.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
