Праздник Пасхи встретили не только в России
5 мая 2013 года
В нынешнем году праздник Пасхи западные и восточные церкви отметили в разные дни. Католики и протестанты встретили его 31 марта, а православные празднуют Воскресение Христово 5 мая. Это один из самых поздних дней в нынешнем столетии, на которые может выпасть Пасха. 5 мая она будет еще раз праздноваться в 2024 году, а в 2040 году светлый праздник встретят еще позже - 6 мая. Три года назад была самая ранняя Пасха в православном календжаре, она пришлась на 4 апреля.
По словам патриарха Кирилла, меньше всего западных и восточных христиан разделяет празднование Пасхи в различное время.
- [#1 Cамый главный и самый древний из христианских праздников]
- [#2 Как праздновали Пасху москвичи до революции]
«Различное празднование Пасхи было с самого начала истории Церкви. Рим праздновал по-своему, Александрия и Антиохия по-своему (Константинополя тогда еще не было). Были попытки выйти на какую-то общую дату, на какой-то общий принцип, однако в течение первых трех столетий эти попытки не увенчались успехом. Но Церковь-то была единой, и никому в голову не приходило разрывать отношения из-за разного времени празднования Пасхи», - заявил глава РПЦ в сегодняшнем интервью телеканалу «Россия-1», текст которого приводит портал «Интерфпкс-Религия».
Такие расхождения, по словам патриаарха, не мешали. «Потом Первый Вселенский Собор выработал формулу празднования Пасхи, и мы праздновали ее все вместе до известных событий, когда Папа Григорий ввел новый календарь, что и привело снова к появлению разрыва в датах», - отметил он.
Это однако не самое главное, убежден патриарх. Главное же состоит в том, что перед западными и восточными христианами, перед католиками и православными «сегодня стоят одни и те же задачи», «одни и те же проблемы, которые необходимо решать с опорой на христианскую традицию».
Именно христианская традиция относит сегодняшний праздник - к главным датам церковного календаря, а для православных - это пожалуй, самый главный праздник. Об этом свидетельствует и то, как этот день был встречен верующими - не только в России, но и во многих странах мира, где живут православные.
В России в пасхальных богослужениях приняли участие около 4 млн человек
Пасхальные богослужения в ночь на минувшее воскресенье были совершены более чем в 10,2 тыс храмах и монастырях по всей России. По данным МВД РФ, в них приняли участие около 4 млн человек.
«В целом по стране в обеспечении общественного порядка и безопасности задействовалось более 70,6 тыс сотрудников органов внутренних дел и 1680 военнослужащих внутренних войск МВД России», - говорится в сообщении ведомства, которое приводит ИТАР_ТАСС.
В 3,9 тысячах храмах и монастырях Центрального федерального округа России состоялись праздничные мероприятия, в которых приняли участие более 1,7 миллиона человек. Лидером по количеству участников, как отметили в МВД, стали Москва и Московская область. В Москве храмы и монастыри посетили более 300 тыс. человек, сообщает «Интерфакс».
В Дальневосточном федеральном округе в пасхальных мероприятиях участвовали более 141 тыс. человек, в Сибири - свыше 175 тыс., на Урале - около 220 тыс., в Приволжском федеральном округе - 600 тыс., в Южном федеральном округе - более 835 тыс., на Северном Кавказе - почти 226 тыс. Почти 456 тыс. человек отмечали праздник в Северо-Западном федеральном округе.
«Во всех регионах России при проведении праздничных мероприятий, посвященных Христову Воскресению, нарушений общественного порядка не допущено», - подчеркивается в сообщении.
Украина
Предстоятель Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП), митрополит Владимир возглавил Пасхальную заутреню и Божественную литургию по случаю Пасхи на площади перед Успенским собором Киево-Печерской лавры. Среди нескольких тысяч верующих, собравшихся на богослужение, были премьер-министр Украины Николай Азаров, председатель Верховной Рады Владимир Рыбак, члены правительства, народные депутаты.
Обращаясь к пастве, митрополит Киевский и всея Украины напомнил о важнейшей заповеди - любви к ближнему - и выразил надежду на то, что «та радость, которую всегда пробуждает Воскресение, поощряла бы еще больше любить Бога и ближнего», сообщает ИТАР-ТАСС.
Одной из особенностей пасхального богослужения стало чтение Священного Писания на 11 языках - греческом, латинском, еврейском, украинском, румынском, английском, сербском, польском, чешском, испанском и церковнославянском.
Несколькими часами ранее с поздравлением по случаю праздника Пасхи к соотечественникам обратился президент Украины Виктор Янукович, который присутствовал на торжественной службе в Свято-Владимирском кафедральном соборе в Севастополе. Он, в частности, поблагодарил всех граждан Украины, которые «своим честным трудом, достойной жизнью и мудростью способствовали тому, что мы встречаем этот праздник в мире и согласии».
Болгария
Для православных христиан в Болгарии Пасха - один из самых главных праздников. В кафедральном храме Святого Александра Невского в Софии патриарх Болгарской православной церкви (БПЦ) Неофит минувшей ночью возглавил праздничное богослужение.
«Вера - это не вымысел, она несет не только эмоциональное ощущение и убеждение. Через веру Божья благодать прикасается к человеку, укрепляя его духовные силы и наделяя мудростью и мужеством», - сказал предстоятель БПЦ обращаясь к тысячам верующих.
«Пасхальная радость помогает нам забыть о трудностях нашей жизни, о нашей скорби и проблемах. Хочу отправить пожелания для всех вас: мы должны хранить веру, преумножать ее в своем сердце, быть отзывчивыми на нужды других людей, быть милосердными и сострадательными», - приводит слова болгарского патриарха ИТАР-ТАСС.
Согласно народной традиции, болгары сегодня будут угощать друг друга окрашенными обычно в красный цвет яйцами и обрядным хлебом. Также принято проводить состязания по разбиванию пасхальных яиц. Считается, что здоровье того, чье яйцо не разбилось при ударе, будет наиболее крепким. В честь праздника традиционно будут водиться хороводы, символизирующие радость и возвращение к новой жизни, а также надежду и веру в победу над злом.
США�
В православных храмах Нью-Йорка сегодня состоялись торжественные богослужения. Их возглавили управляющий патриаршими приходами в США архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан и иерархи Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ). В храмы пришли более пяти тысяч верующих.
«Местами молитвенного сосредоточения православных во дни Воскресенья Христова традиционно являются находящиеся в канонической юрисдикции РПЦЗ Знаменский Синодальный собор на 93-й улице на Манхэттене и Церковь святых новомучеников и исповедников Российских в Бруклине, а также Патриарший Свято-Николаевский собор на 97 улице на Манхэттене», - заявил ИТАР-ТАСС викарий Восточно-Американской епархии РПЦЗ, епископ Манхэттенский Иероним.
По его оценке, в русских православных храмах наибольшее количество молящихся составляют соотечественники и граждане стран СНГ. Периодически приходят американцы. Это потомки первых эмигрантов из России и не связанные родственными корнями с нашей страной, принявшие православную веру в зрелом возрасте.
Внутрь храмов, заполненных православными, многие верующие попали лишь после окончания крестного хода. Тем не менее из-за тесноты некоторые предпочли молиться на улице перед широко раскрытыми для пришедших на праздничную службу церковными дверями.
В субботу президент США Барак Обама и его супруга Мишель поздравили православных христиан своей страны и всего мира с наступающим праздником. В заявлении, распространенном пресс-службой Белого дома, глава американской администрации подтвердил «приверженность защите всеобщих прав человека, включая свободу религии».
Обама отметил, что в эти светлые и радостные дни особенно важно не забывать о заповедях Спасителя, призывавшего к любви и терпимости. Тем более, подчеркнул он, что православные христиане по-прежнему «подвергаются преследованиям и насилию, в частности, на Ближнем Востоке и в Северной Африке». Подобная ситуация вызывает сожаление и не может считаться приемлемой. «В течение веков и Ближний Восток, и весь мир духовно обогащались благодаря вкладу православных христиан в таких странах, как Египет, Сирия и Ирак», - приводит ИТАР-ТАСС слова президента США.
Дания
Праздничные богослужения прошли в русском соборе святого благоверного князя Александра Невского и в храме Морской миссии в Копенгагене, в монастыре святых Царственных страстотерпцев близ Оденсе, в церкви Святого Луки в Орхусе, в Никольской церкви в Хобро (Ютландия).
Приход в храме Морской миссии находится под юрисдикцией Московского патриархата. Построенный на средства российской императорской семьи в 1883 году собор Александра Невского относится к Русской православной церкви заграницей.
После подписания Акта о каноническом общении в 2007 году произошло объединение РПЦЗ и Московского патриархата. «Все прежние структуры сохранились, но вошли в состав большой Русской православной церкви», - пояснил ИТАР-ТАСС настоятель православного прихода в храме Морской миссии, отец Сергий.
Кроме православных россиян, в пасхальных торжествах в этих приходах приняли участие украинцы, белорусы, молдаване, болгары, сербы, греки.
В Дании существует и национальная православная церковь, которая насчитывает около 40 прихожан и находится под юрисдикцией Константинопольского патриархата.
КНДР
Cветлое Христово Воскресение встретили сегодня работающие в КНДР православные верующие. Пасхальное богослужение, в котором участвовала также большая группа российских туристов из Москвы, Санкт-Петербурга, Калуги и ряда других городов, отслужили в храме в честь Святой Живоначальной Троицы, расположенном на юге Пхеньяна.
Там был совершен крестный ход. Богослужение возглавил священник Владивостокской и Приморской митрополии протоиерей Алексий Сабанский, прибывший сюда во главе делегации по приглашению Православного комитета КНДР. Ему помогали корейские православные священники Феодор Ким Хве Ир и Иоанн Ра Гван Чер, прошедшие обучение в Московской духовной семинарии.
Как известно, указание построить в Пхеньяне православный храм дал Ким Чен Ир после посещения одной из церквей в ходе поездки на российский Дальний Восток в 2002 году.
Корейские строители завершили возведение храма Святой Троицы летом 2006 года. 13 августа того же года здание освятил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, ныне Патриарх Московский и Всея Руси. Поддержку храму оказывает Русская православная церковь и частные лица из России.
Италия
Торжественные Пасхальные богослужения проходят сегодня в русских приходах по всей Италии. Центрами празднеств в Риме стали два храма - старая надомная церковь Святого Николая и храм Святой Великомученицы Екатерины, расположенный на территории виллы Абамелек, где находится резиденция посла РФ.
После окончательного завершения строительства храм Святой Великомученицы Екатерины стал одним из главных культурно-религиозных центров православия на Апеннинах. При нем открыт культурно-просветительский центр и библиотека, идут занятия в воскресной школе, работает паломническая служба.
«Наш храм мы называем русским домом на берегах Тибра, потому что действительно стараемся жить как одна семья. Священники знают трудности и радости прихожан, помогают и поддерживают их» , - отметил в интервью ИТАР-ТАСС секретарь администрации приходов Московского патриархата в Италии, настоятель храма Святой Великомученицы Екатерины в Риме, иеромонах Антоний (Севрюк). По его словам, церковь «должна быть не только местом молитвы, но и домом для всех тех, кто приходит в храм».
Одна из важнейших служб проходит сегодня в храме святого Амвросия Медиоланского, куда через Москву доставлен иерусалимский Благодатный огонь в лампаде, зажженной лично Патриархом Кириллом. Кроме того, основные православные религиозные центры на Апеннинах находятся в Бари, где хранятся мощи святого Николая Чудотворца, в Венеции - церковь Жен-мироносиц, а также во Флоренции, Сан-Ремо, Неаполе, Анконе и других городах Италии, где насчитывается около 60 приходов РПЦ.
В северной столице Апеннин - Милане, православные христиане, отмечающие Воскресение Христово 5 мая, ожидаkb частичку Благодатного огня, который сошел накануне в присутствии тысяч верующих в иерусалимском Храме Гроба Господня.
В нынешнем году Милан во второй раз становится местом прибытия Благодатного огня. И это не случайно: 2013 год - юбилейный в истории христианства. Именно там 1700 лет назад римский император Константин подписал эдикт, получивший название Миланский, который провозглашал религиозную терпимость. Таким образом, в Римской империи все вероисповедания уравнивались в правах, и язычество теряло статус официальной религии.
Одними из первых частицу «божественного пламени» получили в делегации Фонда Андрея Первозванного (ФАП) во главе с председателем его попечительского совета и главой компании «Российские железные дороги» Владимиром Якуниным. Уже 10-й год подряд делегация ФАП, по благословению Патриарха Московского и всея Руси, выполняет миссию по доставке Благодатного огня к патриаршей службе в Храме Христа Спасителя. А уже оттуда его частички «разъезжаются» в епархиальные центры Русской православной церкви в России, а также ближнем и дальнем зарубежье.
Доставка Благодатного огня в Италию осуществляется силами генерального консульства РФ в Милане, ФАП и «Русским центром имени Бородиной в Мерано», а перевозчиком выступает авиакомпания «Трансаэро».
Сразу по приземлении рейса в Венеции сегодня утром частички «божественного пламени» «разъедутся» по приходам РПЦ на севере Апеннин, в том числе в Венецию и Верону, а также в Мерано, где действует один из старейших православных храмов - Святителя Николая Чудотворца.
В миланском православном приходе при церкви Святого Амвросия Медиоланского состоится торжественный молебен о принятии Благодатного огня. Планируется также, что его частички потом будут доставлены в другие православные церкви - в Риме, Бари, Неаполе, Флоренции. Таким образом, святыне из Иерусалима сможет поклониться максимальное число православных, которых на Апеннинах проживает около 1 млн человек. Это не только русские, но и украинцы, молдаване, румыны, сербы, копты. Только в миланском приходе сегодня ждут около 2 тыс. человек, сообщили в генконсульстве.
«Предстоящее событие призвано подчеркнуть особые отношения между Россией и Италией в духовном и культурном плане, что особенно актуально в контексте отмечаемого в 2013 году 1700-летия Миланского эдикта императора Константина, узаконившего распространение христианства на европейском континенте», - сказал в беседе с корр. ИТАР-ТАСС генконсул РФ в Милане Алексей Парамонов.
Объединенные Арабские Эмираты
Около тысячи человек собрались минувшей ночью на пасхальную службу, которая была совершена в храме Святого апостола Филиппа в Шардже (Объединенные Арабские Эмираты) - единственной православной церкви на Аравийском полуострове.
В числе гостей были руководители дипломатических миссий России, других стран СНГ, главы крупных компаний, сообщает в воскресенье «Интерфакс» со ссылкой на сайт «Русские Эмираты».
В сентябре 2007 года митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (нынешний Патриарх Московский и всея Руси), бывший тогда главойОтдела внешних церковных связей Московского патриархата, совершил освящениезакладного камня русского храма в Шардже. Строительство было закончено вавгусте 2011 года.
Какими народными традициями был отмечен на Руси праздник Пасхи
По старинному народному поверью, на Пасху Христос в нищенском рубище странствует по земле и заходит в дома к людям в виде странника или нищего, чтобы испытать людское милосердие. Поэтому праздничные яства на Руси всегда готовили в изобилии, чтобы иметь возможность угостить каждого пришедшего в дом. В прежние времена в пасхальные дни нужно было особенно позаботиться о нищих и больных, а также людях, оказавшихся в заключении. В больницы и тюрьмы посылались в огромном количестве подарки - куличи, пироги, яйца.
Сыр и яйца это первая пища, которую верующие вкушают после 40-дневного поста. Пасхальное яичко - символ Воскресения Христова. Окрашенное красной краской яйцо - знак пасхальной радости о победе над смертью. Обычай на Пасху обмениваться яйцами, по преданию, обязан святой Марии Магдалине, которая, представ перед императором Тиверием, поднесла ему красное яичко с приветствием: «Христос воскресе!"
Cамый главный праздник
Пасха - самый главный праздник христианского года, в основе которого лежит евангельское повествование о чудесном воскресении Иисуса Христа, распятого на кресте. Ученики и последователи Христа восприняли Его смерть как искупление грехов мира, а воскресение - как победу над силой зла и дарование Богом вечной жизни. Иисус Христос, принеся Себя в жертву на кресте, даровал людям избавление от вечной смерти и проклятия - неизбежных последствий человеческого греха.
Самый древний праздник
Пасха является не только самым главным, но и самым древним из всех христианских праздников. Он был установлен и отмечался уже во времена апостолов. Древняя Церковь под именем Пасхи соединяла два воспоминания: первое - о страдании, а второе - о Воскресении Иисуса Христа. Празднованию Пасхи посвящались как дни, предшествующие торжеству Воскресения Христова, так и следующие за ним. В зависимости от характера воспоминания, каждый этап праздника имел свое наименование - Пасха Страданий (иначе, - Пасха Крестная) и Пасха Воскресения. Первый этап праздника отмечался постом и покаянием, а второй - праздничными торжествами.
Пасха у первых христиан
В первые века христианские общины отмечали Пасху в разное время. На Востоке, в Малоазийских Церквах, ее праздновали одновременно с Пасхой иудейской - 14 нисана по еврейскому календарю, независимо от того, на какой день недели выпадал праздник. Западная Церковь отмечала Пасху в первое воскресенье после весеннего равноденствия. Первая попытка установить для всех Церквей единое правило празднования Пасхи была предпринята св. Поликарпом, епископом Смирнским, в середине II века. Но окончательное решение о едином праздновании Пасхи было принято только на Первом Вселенском Соборе, проходившем в г. Никее (современный г. Изник, Турция) в 325 г. Собор постановил, что Пасха должна отмечаться в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния при условии, чтобы она никогда не совпадала с иудейской Пасхой. Таким образом, Пасха является подвижным праздником, выпадающим каждый год на разные числа в период с 22 марта по 25 апреля. Эти числа определяются по особой таблице, Пасхалии, в которой указаны даты празднования Пасхи на много лет вперед.
Пасхальное богослужение
Пасхальное богослужение отличается особой торжественностью. Перед его началом в храмах зажигаются все светильники и люди, находящиеся в храме, стоят со свечами в знак особой духовной радости. Со времен апостолов пасхальное богослужение совершается ночью. Подобно древнему избранному народу, бодрствовавшему в ночь своего избавления от египетского рабства, христиане тоже бодрствуют в священную для них ночь Воскресения Христова.
Богослужение начинается с крестного хода - торжественной процессии вокруг храма с фонарем, хоругвями, Евангелием, иконами Воскресения Христова и Божией Матери, с пением канона Пасхи. Верующие приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!», на которые следует ответ: «Воистину воскресе!». В конце богослужения совершается освящение артоса (греч. «хлеб») - большой просфоры с изображением Креста или Воскресения Христова, которая затем устанавливается в храме на аналое вместе с иконой праздника. Артос является напоминанием того, что Иисус Христос Своей Крестной смертью и Воскресением стал для христиан истинным Хлебом вечной жизни. В Светлую Субботу артос дробится и раздается всем верующим.
В первые века у западных христиан существовал обычай совершать в пасхальную ночь таинство Крещения. В западной традиции и по сей день освящение воды и таинство Крещения совершается во время пасхального богослужения перед началом литургии.
Основные пасхальные торжества продолжаются в течение всей последующей недели, называемой Светлой седмицей, и заканчиваются на восьмой день - в воскресенье (второе воскресенье после Пасхи).
Как праздновали Пасху москвичи до революции
Замечательные свидетельства о том, как самый главный православный праздник встречали в первопрестольной столице, оставил в своей книге «Лето Господне» русский писатель Иван Шмелев. Вот как он рассказывает об этом:
«Пост уже на исходе, идет весна. Прошумели скворцы над садом, - слыхал их кучер, - а на Сорок Мучеников прилетели и жаворонки. Каждое утро вижу я их в столовой: глядят из сухарницы востроносые головки с изюминками в глазках, а румяные крылышки заплетены на спинке. Жалко их есть, так они хороши, и я начинаю с хвостика. Отпекли на Крестопоклонной маковые «кресты», - и вот уж опять она, огромная лужа на дворе. Бывало, отец увидит, как плаваю я по ней на двери, гоняюсь с палкой за утками, заморщится и крикнет:
- Косого сюда позвать!..
Василь-Василич бежит опасливо, стреляя по луже глазом. Я знаю, о чем он думает: «ну, ругайтесь... и в прошлом году ругались, а с ней все равно не справиться!"
- Старший прикащик ты - или... что? Опять у тебя она? Барки по ней гонять?!
- Сколько разов засыпал-с!.. - оглядывает Василь-Василич лужу, словно впервые видит, - и навозом заваливал, и щебнем сколько транбовал, а ей ничего не делается! Всосет - и еще пуще станет. Из-под себя, что ли, напуща-ет?.. Спокон веку она такая, топлая... Да оно ничего-с, к лету пообсохнет, и уткам природа есть...
Отец поглядит на лужу, махнет рукой.
Кончили возку льда. Зеленые его глыбы лежали у сараев, сияли на солнце радугой, синели к ночи. Веяло от них морозом. Ссаживая коленки, я взбирался по ним до крыши сгрызать сосульки. Ловкие молодцы, с обернутыми в мешок ногами, - а то сапоги изгадишь - скатили лед с грохотом в погреба, завалили чистым снежком из сада и прихлопнули накрепко творила.
- Похоронили ледок, шабаш! До самой весны не встанет.
Им поднесли по шкалику, они покрякали:
- Хороша-а... Крепше ледок скипится.
Прошел квартальный, велел: мостовую к Пасхе сколоть, под пыль! Тукают в лед кирками, долбят ломами - до камушка. А вот уж и первая пролетка. Бережливо пошатываясь на ледяной канавке, сияя лаком, съезжает она на мостовую. Щеголь-извозчик крестится под новинку, поправляет свою поярку и бойко катит по камушкам с первым веселым стуком.
В кухне под лестницей сидит гусыня-злюка. Когда я пробегаю, она шипит по-змеиному и изгибает шею - хочет меня уклюнуть. Скоро Пасха! Принесли из амбара «паука», круглую щетку на шестике, - обметать потолки для Пасхи. У Егорова в магазине сняли с окна коробки и поставили карусель с яичками. Я подолгу любуюсь ими: кружатся тихо-тихо, одно за другим, как сон. На золотых колечках, на алых ленточках. Сахарные, атласные...
В булочных - белые колпачки на окнах с буковками - X. В. Даже и наш Воронин, у которого «крысы в квашне ночуют», и тот выставил грязную картонку: «принимаются заказы на куличи и пасхи и греческие бабы»! Бабы?.. И почему-то греческие! Василь-Василич принес целое ведро живой рыбы - пескариков, налимов, - сам наловил наметкой. Отец на реке с народом. Как-то пришел, веселый, поднял меня за плечи до соловьиной клетки и покачал.
- Ну, брат, прошла Москва-река наша. Плоты погнали!..
И покрутил за щечку.
Василь-Василич стоит в кабинете на порожке. На нем сапоги в грязи. Говорит хриплым голосом, глаза заплыли.
- Будь-п-койны-с, подчаливаем... к Пасхе под Симоновом будут. Сейчас прямо из...
- Из кабака? Вижу.
- Никак нет-с, из этого... из-под Звенигорода, пять ден на воде. Тридцать гонок березняку, двадцать сосны и елки, на крылах летят-с!.. И барки с лесом, и... А у Паленова семнадцать гонок вдрызг расколотило, вроссыпь! А при моем глазе... у меня робята природные, жиздринцы!
Отец доволен: Пасха будет спокойная. В прошлом году заутреню на реке встречали.
- С Кремлем бы не подгадить... Хватит у нас стаканчиков?
- Тыщонок десять набрал-с, доберу! Сала на заливку куплено. Лиминацию в три дни облепортуем-с. А как в приходе прикажете-с? Прихожане летось обижались, лиминации не было. На лодках народ спасали под Доргомиловом... не до лиминации!..
- Нонешнюю Пасху за две справим!
Говорят про щиты и звезды, про кубастики, шкалики, про плошки... про какие-то «смолянки» и зажигательные нитки.
- Истечение народа бу-дет!.. Приман к нашему приходу-с.
- Давай с ракетами. Возьмешь от квартального записку на дозволение. Сколько там надо... понимаешь?
- Красную ему за глаза... пожару не наделаем! - весело говорит Василь-Василич. - Запущать - так уж запущать-с!
- Думаю вот что... Крест на кумполе, кубастиками бы пунцовыми?..
- П-маю-с, зажгем-с. Высоконько только?.. Да для Божьего дела-с... воздаст-с! Как говорится, у Бога всего много.
- Щит на крест крепить Ганьку-маляра пошлешь... на кирпичную трубу лазил! Пьяного только не пускай, еще сорвется.
- Нипочем не сорвется, пьяный только и берется! Да он, будь-п-койны-с, себя уберегет. В кумполе лючок слуховой, под яблочком... он, стало быть, за яблочко причепится, захлестнется за шейку, подберется, ко кресту вздрочится, за крест зачепится-захлестнется, в петельке сядет - и качай! Новые веревки дам. А с вами-то мы, бывало... на Христе-Спасителе у самых крестов качали, уберег Господь.
Прошла «верба». Вороха роз пасхальных, на иконы и куличи, лежат под бумагой в зале. Страстные дни. Я еще не говею, но болтаться теперь грешно, и меня сажают читать Евангелие. «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков родил Иуду...». Я не могу понять: Авраам же мужского рода! Прочтешь страничку, с «морским жителем» поиграешь, с вербы, в окно засмотришься. Горкин пасочницы как будто делает! Я кричу ему в форточку, он мне машет.
На дворе самая веселая работа: сколачивают щиты и звезды, тешут планочки для - X. В. На приступке сарая, на солнышке, сидит в полушубке Горкин, рукава у него съежены гармоньей. Называют его - «филенщик», за чистую работу. Он уже не работает, а так, при доме. Отец любит с ним говорить и всегда при себе сажает. Горкин поправляет пасочницы. Я смотрю, как он режет кривым резачком дощечку.
- Домой помирать поеду, кто тебе резать будет? Пока жив, учись. Гляди вот, винограды сейчас пойдут...
Он ковыряет на дощечке, и появляется виноград! Потом вырезает «священный крест», иродово копье и лесенку - на небо! Потом удивительную птичку, потом буковки - X. В. Замирая от радости, я смотрю. Старенькие у него руки, в жилках.
- Учись святому делу. Это голубок, Дух-Свят. Я тебе, погоди, заветную вырежу пасочку. Будешь Горкина поминать. И ложечку тебе вырежу... Станешь щи хлебать - глядишь, и вспомнишь.
Вот и вспомнил. И все-то они ушли...
Я несу от Евангелий страстную свечку, смотрю на мерцающий огонек: он святой. Тихая ночь, но я очень боюсь: погаснет! Донесу - доживу до будущего года. Старая кухарка рада, что я донес. Она вымывает руки, берет святой огонек, зажигает свою лампадку, и мы идем выжигать кресты. Выжигаем над дверью кухни, потом на погребице, в коровнике...
- Он теперь никак при хресте не может. Спаси Христос... - крестясь, говорит она и крестит корову свечкой. - Христос с тобой, матушка, не бойся... лежи себе.
Корова смотрит задумчиво и жует.
Ходит и Горкин с нами. Берет у кухарки свечку и выжигает крестик над изголовьем в своей каморке. Много там крестиков, с прежних еще годов.
Кажется мне, что на нашем дворе Христос. И в коровнике, и в конюшнях, и на погребице, и везде. В черном крестике от моей свечки - пришел Христос. И все - для Него, что делаем. Двор чисто выметен, и все уголки подчищены, и под навесом даже, где был навоз. Необыкновенные эти дни - страстные, Христовы дни. Мне теперь ничего не страшно: прохожу темными сенями - и ничего, потому что везде Христос.
У Воронина на погребице мнут в широкой кадушке творог. Толстый Воронин и пекаря, засучив руки, тычут красными кулаками в творог, сыплют в него изюму и сахарку и проворно вминают в пасочницы. Дают попробовать мне на пальце: ну, как? Кисло, но я из вежливости хвалю. У нас в столовой толкут миндаль, по всему дому слышно. Я помогаю тереть творог на решетке. Золотистые червячки падают на блюдо, - совсем живые! Протирают все, в пять решет: пасох нам надо много. Для нас - самая настоящая, пахнет Пасхой. Потом - для гостей, парадная, еще «маленькая» пасха, две людям, и еще - бедным родственникам. Для народа, человек на двести, делает Воронин под присмотром Василь-Василича, и плотники помогают делать. Печет Воронин и куличи народу.
Василь-Василич и здесь, и там. Ездит на дрожках к церкви, где Ганька-маляр висит - ладит крестовый щит. Пойду к Плащанице и увижу. На дворе заливают стаканчики. Из амбара носят в больших корзинах шкалики, плошки, лампионы, шары, кубастики - всех цветов. У лужи горит костер, варят в котле заливку. Василь-Василич мешает палкой, кладет огарки и комья сала, которого «мышь не ест». Стаканчики стоят на досках, в гнездышках, рядками, и похожи на разноцветных птичек. Шары и лампионы висят на проволоках. Главная заливка идет в Кремле, где отец с народом. А здесь - пустяки, стаканчиков тысячка, не больше. Я тоже помогаю, - огарки ношу из ящика, кладу фитили на плошки. И до чего красиво! На новых досках, рядочками, пунцовые, зеленые, голубые, золотые, белые с молочком... Покачиваясь, звенят друг в дружку большие стеклянные шары, и солнце пускает зайчики, плющится на бочках, на луже.
Ударяют печально, к Плащанице. Путается во мне и грусть, и радость: Спаситель сейчас умрет... и веселые стаканчики, и миндаль в кармашке, и яйца красить... и запахи ванили и ветчины, которую нынче запекли, и грустная молитва, которую напевает Горкин, - «Иуда нечести-и-вый... си-риб-ром помрачи-и-ися...» Он в новом казакинчике, помазал сапоги дегтем, идет в церковь.
Перед Казанской толпа, на купол смотрят. У креста качается на веревке черненькое, как галка. Это Ганька, отчаянный. Толкнется ногой - и стукнется. Дух захватывает смотреть. Слышу: картуз швырнул! Мушкой летит картуз и шлепает через улицу в аптеку. Василь-Василич кричит:
- Эй, не дури... ты! Стаканчики примай!..
-Дава-ай!.. - орет Ганька, выделывая ногами штуки. Даже и квартальный смотрит.
Подкатывает отец на дрожках.
- Поживей, ребята! В Кремле нехватка... - торопит он и быстро взбирается на кровлю.
Лестница составная, зыбкая. Лезет и Василь-Василич. Он тяжелей отца, и лестница прогибается дугою. Поднимают корзины на веревках. Отец бегает по карнизу, указывает, где ставить кресты на крыльях. Ганька бросает конец веревки, кричит - давай! Ему подвязывают кубастики в плетушке, и он подтягивает к кресту. Сидя в петле перед крестом, он уставляет кубастики. Поблескивает стеклом. Теперь самое трудное: прогнать зажигательную нитку. Спорят: не сделать одной рукой, держаться надо! Ганька привязывает себя к кресту. У меня кружится голова, мне тошно...
- Готовааа!.. Принимай нитку-у!..
Сверкнул от креста комочек. Говорят - видно нитку по куполу! Ганька скользит из петли, ползет по «яблоку» под крестом, ныряет в дырку на куполе. Покачивается пустая петля. Ганька уже на крыше, отец хлопает его по плечу. Ганька вытирает лицо рубахой и быстро спускается на землю. Его окружают, и он показывает бумажку:
- Как трешницы-то охватывают!
Глядит на петлю, которая все качается.
- Это отсюда страшно, а там - как в креслах!
Он очень бледный, идет, пошатываясь.
В церкви выносят Плащаницу. Мне грустно: Спаситель умер. Но уже бьется радость: воскреснет, завтра! Золотой гроб, святой. Смерть - это только так: все воскреснут. Я сегодня читал в Евангелии, что гробы отверзлись и многие телеса усопших святых воскресли. И мне хочется стать святым, - навертываются даже слезы. Горкин ведет прикладываться. Плащаница увита розами. Под кисеей, с золотыми херувимами, лежит Спаситель, зеленовато-бледный, с пронзенными руками. Пахнет священно розами.
С притаившейся радостью, которая смешалась с грустью, я выхожу из церкви. По ограде навешены кресты и звезды, блестят стаканчики. Отец и Василь-Василич укатили на дрожках в Кремль, прихватили с собой и Ганьку. Горкин говорит мне, что там лиминация ответственная, будет глядеть сам генерал-и-губернатор Долгоруков. А Ганьку «на отчаянное дело взяли».
У нас пахнет мастикой, пасхой и ветчиной. Полы натерты, но ковров еще не постелили.
Мне дают красить яйца.
Ночь. Смотрю на образ, и все во мне связывается с Христом: иллюминация, свечки, вертящиеся яички, молитвы, Ганька, старичок Горкин, который, пожалуй, умрет скоро... Но он воскреснет! И я когда-то умру, и все. И потом встретимся все... и Васька, который умер зимой от скарлатины, и сапожник Зола, певший с мальчишками про волхвов, - все мы встретимся там. И Горкин будет вырезывать винограды на пасочках, но какой-то другой, светлый, как беленькие пуши, которые я видел в поминаньи. Стоит Плащаница в Церкви, одна, горят лампады. О н теперь сошел в ад и всех выводит из огненной геенны. И это для Него Ганька полез на крест, и отец в Кремле лазит на колокольню, и Василь-Василич, и все наши ребята, - все для Него это! Барки брошены на реке, на якорях, там только по сторожу осталось. И плоты вчера подошли. Скучно им на темной реке, одним. Но и с ними Христос, везде... Кружатся в окне у Егорова яички. Я вижу жирного червячка с черной головкой с бусинками-глазами, с язычком из алого суконца... дрожит в яичке. Большое сахарное яйцо я вижу - и в нем Христос.
Великая Суббота, вечер. В доме тихо, все прилегли перед заутреней. Я пробираюсь в зал - посмотреть, что ни улице. Народу мало, несут пасхи и куличи в картонках. В зале обои розовые - от солнца, оно заходит. В комнатах - пунцовые лампадки, пасхальные: в Рождество были голубые?.. Постлали пасхальный ковер в гостиной, с пунцовыми букетами. Сняли серые чехлы с бордовых кресел. На образах веночки из розочек. В зале и в коридорах - новые красные «дорожки». В столовой на окошках - крашеные яйца в корзинах, пунцовые: завтра отец будет христосоваться с народом. В передней - зеленые четверти с вином: подносить. На пуховых подушках, в столовой на диване, - чтобы не провалились! - лежат громадные куличи, прикрытые розовой кисейкой, - остывают. Пахнет от них сладким теплом душистым. Тихо на улице. Со двора поехала мохнатая телега, - повезли в церковь можжевельник. Совсем темно. Вспугивает меня нежданный шепот:
- Ты чего это не спишь, бродишь?..
Это отец. Он только что вернулся.
Я не знаю, что мне сказать: нравится мне ходить в тишине по комнатам и смотреть, и слушать, - другое все! - такое необыкновенное, святое.
Отец надевает летний пиджак и начинает оправлять лампадки. Это он всегда сам: другие не так умеют. Он ходит с ними по комнатам и напевает вполголоса: «Воскресение Твое Христе Спасе... Ангели поют на небеси...» И я хожу с ним. На Душе у меня р
Источники править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
