РПЦ заявила о праве на политические оценки, но выступает против оппозиции власти и критики Путина, как символа России

20 декабря 2017 года

Среди множества заявлений, связанных со 100-летием революции и восстановления патриаршества, практически незамеченным осталось одно высказывание патриарха Кирилла. Эти слова главы РПЦ прозвучали на приеме 5 декабря 2017 года в трапезных палатах московского храма Христа Спасителя и касались права Церкви давать оценки текущей политике властей.

Глава РПЦ, которого слушали представители российской власти, в том числе третий человек в государстве - спикер верхней палаты парламента Валентина Матвиенко, рассуждал о том, что в адрес Православной церкви часто звучат обвинения в том, что она не уберегла от краха монархию в феврале 1917 года, хотя должна была быть опорой для «Божьих помазанников». По мнению патриарха, во всем виновато подчинение Церкви непосредственной власти российских императоров и, как следствие, отсутствие независимости в поступках и высказываниях, пишет в «Независимой газете» ответственный редактор приложения «НГ-Религии» Андрей Мельников.

«Никто из священников, включая высшее духовенство, не имел права давать оценку происходящему в стране, потому что главой Церкви был государь император, и только он мог давать эти оценки. Это привело к тому, что, когда разнонаправленные политические силы начали действовать на разрыв страны, Церковь не могла сделать ничего, потому что она была полностью лишена этого права. В этом смысле отсутствие канонического управления Церковью привело в определенной мере к катастрофическим последствиям. И когда не очень доброжелательные по отношению к Церкви критики говорят, что и вы виноваты в том, что произошло, мы сознаем: да, здесь есть вина Церкви, но она происходит не от природы Церкви, а от тех совершенно неправильных условий, в которых более 200 лет находилась Церковь», - заявил патриарх.

После этих слов напрашивается логический вывод - патриаршество давно восстановлено, Церковь обрела самоуправление и, следовательно, возможность критиковать неправильные, с ее точки зрения, действия властей в тот или иной исторический период. Но Московский патриархат, образно выражаясь, «колеблется вместе с линией партии». В президентство Дмитрия Медведева патриарх Кирилл вслед за Кремлем подхватил тему модернизации, а в 2012 году, в новых политических условиях, обрушился на ту же самую модернизацию, превознося ценности консерватизма - в соответствии с повесткой дня, заданной Кремлем.

Когда это необходимо, глава РПЦ переступает даже через красную линию, которая многие годы удерживала московских патриархов от встречи с римскими понтификами. Когда России объявляют санкции, представители РПЦ рассуждают об их благотворном влиянии на отечественную экономику и вообще призывают россиян к самоограничению, пишет НГ.

Протоиерей Всеволод Чаплин еще несколько лет назад был значимым функционером Московского патриархата и только после увольнения из синодального отдела получил возможность публично оценить степень свободы Церкви.

В ответ на вопрос, есть ли у РПЦ в настоящее время возможности давать независимую и адекватную оценку политике российских властей, Чаплин заявил, что «возможности есть, но они используются не в полную силу - сказывается инерция советского трепета перед информированными чиновниками, сказывается и боязнь потерять спокойную жизнь, кое-какие практические преференции».

«А народ ждет ясного, профетического слова Церкви. По поводу всевластия олигархов и чиновников, даже мелких. По поводу «слива» наших людей в Украине. По поводу несправедливостей, доставшихся нам в наследство от 90-х годов. По поводу сомнительной личной жизни политиков и государственных деятелей - какая у них, кстати, вообще может быть личная жизнь? Священники обо всем этом говорят в трапезных - но на публике молчат», - рассказал Чаплин.

Ведущий научный сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин считает, что служители Церкви пользуются свободой высказывания в зависимости от разных обстоятельств. «Когда говорят о том, как Церковь может давать оценку действиям властей, то обязательно имеется в виду ее оппозиционный потенциал, - уточняет религиовед. - В реальности у иерархов есть все возможности для критики органов власти и отдельных политиков. Редко, но бывают случаи, когда епископы критикуют мэров и губернаторов, но те, как правило, дружат с РПЦ как с идейной основой власти в России. С правительством у Патриархии постоянно идет сложный политический торг вокруг недвижимости, образования, поддержки социальных проектов. Где-то Церковь критикует министров, где-то это невыгодно».

По мнению Всеволода Чаплина, там, где церковные верхи не могут, низы очень даже хотят. О проблемах «все больше говорят в интернете, вместе с православной общественностью». «Вот эти голоса и формируют новую, незабюрократизированную общественную позицию Церкви. На фоне молчания или слишком вежливых, слишком политкорректных фраз большинства церковных чиновников. Но, увы, пока режиссеры, писатели, ученые, журналисты говорят гораздо прямее и честнее, чем пастыри. А должно быть наоборот», - убежден Чаплин.

Он считает, что патриарх Кирилл «стал говорить гораздо менее откровенно и прямо, чем лет пять назад». И тут возникает вопрос, насколько «декларативно сильная личность» сохраняет свои возможности, если этому духовному деятелю приходится взаимодействовать с лидером государства, харизма и авторитет которого с легкостью покрывают «сакральный» статус любой общественной организации.

«Конечно, от РПЦ ожидают того, когда же она хоть раз покритикует Путина, - напоминает Роман Лункин. - Но в этом вопросе РПЦ идет за всем российским обществом, для которого Путин - не человек, а символ. И Церковь рассматривает его таким же образом. Символ не поддается критике - на Архиерейском соборе Путин подчеркнул значение РПЦ как корпорации, а патриарх призвал к консолидации общества перед угрозой символического «конца света», то есть России без Путина. Пока этот баланс есть, будет существовать светская симфония».

«Даже несмотря на изменения в сознании людей и своего молодого духовенства, РПЦ в целом антидемократична и настроена против любой оппозиции власти», - считает религиовед.

Как подытоживает НГ, свобода Церкви заканчивается там, где начинаются интересы ее правящей элиты. Материальные ли интересы или просто чисто человеческие симпатии… В этом смысле, возможно, правы те из историков, кто считает, что РПЦ продолжает развиваться по схеме, предложенной для нее еще советской властью. Также не лишена убедительности версия о невозможности полной независимости «духовной корпорации», имеющей свои вполне материальные активы, структуру и интересы (в том числе политические) - в любых общественных условиях и при любой власти.

Источники править

 
 
Creative Commons
Эта статья содержит материалы из статьи «РПЦ заявила о праве на политические оценки, но выступает против оппозиции власти и критики Путина, как символа России», опубликованной NEWSru.com и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 4.0 (CC BY 4.0) — при использовании необходимо указать автора, оригинальный источник со ссылкой и лицензию.
 
Эта статья загружена автоматически ботом NewsBots в архив и ещё не проверялась редакторами Викиновостей.
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.

Комментарии

Викиновости и Wikimedia Foundation не несут ответственности за любые материалы и точки зрения, находящиеся на странице и в разделе комментариев.