РПЦ рассчитывает на помощь Путина в решении своих китайских проблем
28 октября 2004 года
Сегодняшняя публикация в газете The Washington Times посвящена православию в Китае (с переводом статьи знакомит сайт InoPressa.ru).
Незадолго до недавнего визита в Пекин президент России Владимир Путин пообещал Патриарху Алексию II, что попросит у китайцев разрешения открыть православную церковь в одном из китайских городов и установить в ней иконостас и алтарь, изготовленные в России.
Пока Путин ездил по Китаю, представители Русской православной церкви (РПЦ) давали российским СМИ интервью, посвященные этому обещанию. В своих заявлениях они изображали православие в Китае как форпост российской державы и жертву гонений со стороны китайских коммунистов, отмечает американская газета.
Наиболее подробное заявление о православии в Китае сделал протоиерей Николай Балашов, отвечая на вопросы РИА «Новости». Балашов отметил, что у православия в Китае долгая и славная история, признав, однако, что она началась с поражения России. В конце XVII века китайские войска захватили пограничный пост, среди пленных оказался русский священник отец Максим.
Он довольно быстро обратил в свою веру несколько тысяч китайцев, и в 1712 году царь Петр I официально создал в Китае Русскую духовную миссию. Более 150 лет, отметил Балашов, этот орган «выполнял также роль дипломатического представительства России в Китае». Не случайно нынешнее посольство России в Пекине расположено на территории миссии.
К 1918 году примерно 10 тыс. этнических китайцев исповедовали православие. Есть переводы Библии и других религиозных книг на китайский язык. После революции в России количество православных в Китае увеличилось благодаря прибытию сотен тысяч русских, бежавших в Китай после падения антибольшевистского правительства в Сибири и на Дальнем Востоке.
В 1920 - 1930-е годы православие в Китае переживало период самого бурного роста, строились церкви, школы и семинарии. Церковь даже начала выпуск большого числа периодических изданий. Этот этап закончился Второй мировой войной и последующим триумфом китайских коммунистов.
Новое коммунистическое правительство в 1954 году закрыло Русскую духовную миссию и начало решительное наступление на китайское православие. Вскоре после Второй мировой войны многие русские эмигранты покинули материковый Китай.
Как пишет автор публикации в The Washington Times, в ответ на настоятельные требования Китая Священный Синод РПЦ создал в Китае автономную православную церковь и курировал назначение этнического китайца её епископом. Он и ещё один православный епископ, живший в Шанхае, умерли в 1960-е годы. В 2000 году скончался последний китайский православный священник отец Чжу. Он служил в харбинском храме, который вновь открылся только в 1986 году.
В настоящее время в Китае, по словам Балашова, 12 православных церквей. Три из них - в Циньяне и Внутренней Монголии - были разрушены в годы «культурной революции», но затем восстановлены. Строится ещё одна церковь, в Чугулаке. Есть церкви в Шанхае, Харбине, Лабдарине (Эргуне) и ещё нескольких городах.
Но в китайской столице нет ни одной православной церкви, за исключением храма Успения на территории российского посольства. В настоящее время его используют как гараж. Балашов добавил, что в самом посольстве есть часовня, где служит православный священник.
Отвечая на вопрос, о каком объекте говорили Путин и Патриарх, Балашов заявил, что пока не ведутся службы в Лабдарине (Эргуне), находящемся во Внутренней Монголии. В 2000 году Московская Патриархия заявила о своем намерении помочь открыть эту церковь и даже направила туда иконостас, алтарь и другую церковную утварь, чтобы ускорить процесс.
К сожалению, пояснил Балашов, китайское правительство последние четыре года не впускает их в страну, и все предметы находятся на складе на российской стороне границы, в Приаргунске. Именно эту проблему обещал решить Путин.
По словам Балашова, Патриархия активно готовится к перемене позиции китайского правительства. Сегодня в российских православных академиях обучаются 18 студентов из разных районов Китая. Некоторые из них, подчеркнул он, почти готовы к рукоположению в священнический сан.
Пекин к этому, возможно, не готов. Власти обещают не препятствовать регистрации православной общины в столице Китая, если она будет состоять из китайских граждан. Но далеко не очевидно, что китайское правительство готово допустить русских или обученных в России священников, отмечает The Washington Times.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
