Расхитители гробниц
22 июня 2016 года
Но и такой Армения представляла своеобразный интерес для «независимых мародеров», которые были не прочь поживиться и останками… Останками святых.
Слово прямо с места событий армянскому историку 17в, Аракелу Даврижеци: «Во времена патриаршества католикоса Мелкисета, приехали из страны франков (Италия) в Армению франкские патрии (католическое духовенство), вступили в Араратский гавар и начали обходить расположенные там армянские монастыри… Они имели при себе книгу, написанную на их языке, на подобие географической карты, достоверно показывающую где в армянских монастырях находятся могилы и погребения святых, каково строение часовен и с какой стороны находятся двери и окна. По той книге они находили мощи святых и забирали их». Далее историк сообщает, что «в те времена храмы Рипсимэ и Гаяне были необитаемы и полуразрушены, основание поколеблено и вскопано, алтарь и пол внутри церквей были так же изрыты». Это было результатом деятельности персов, искавших сокровища церкви, по ходу оскверняющих армянские святыни.
И вот здесь, после долгих скитаний по церквям и монастырям, очутились три католических священника. Озираясь по сторонам, они думали, как и откуда начать подкоп, чтобы добраться до мощей святой Рипсимэ. Часовня над могилой глубоко уходила в землю и позже, когда здесь возвели храм, она оказалась под главным алтарным возвышением. Дверей не было видно, т.к. они были скрыты — двери часовни были прикрыты большим, неподъемным камнем. Он был сделан так, что казался одним из камней стены. И мало кто из армян знал о местонахождении той часовни. Но франкские патрии при помощи своей книги отыскали и часовню, и дверь к ней. Они немало потрудились, чтобы открыть каменное покрытие, но не смогли. Подумав, они решили рыть сверху, т.е. с алтарного возвышения. Пробив потолок, они спустились туда и затем изнутри с трудом сдвинули камень-крышку. Спустившись в часовню, откатили надгробный камень и начали копать могилу, пока не добрались до раки с мощами св. Рипсимэ. Потом они вынесли раку с мощами из часовни в церковь. Но неожиданно, в это время в церковь входят два епископа из св. Эчмиадзина. Увидев трех подозрительных людей, они спрашивают их о сути дела. Но не получив вразумительного ответа, епископы решают осмотреть церковь и замечают дыру в главном алтарном возвышении, открытую дверь часовни, отброшенный надгробный камень и разоренную могилу.
Возмущенные и разгневанные епископы затевают с грабителями драку и избивают их. Затем епископы отнимают мощи и приносят в Эчмиадзин. Патеры следуют за ними. Жители Эчмиадзина были поражены случившимся. Они были удивлены, что о часовне и местонахождении мощей св. Рипсимэ знали чужестранцы. Епископы и монастырская братия яростно бранились и обвиняли патеров, надеясь на справедливый суд католикоса Мелкисета. Однако подкупленный католическими священниками Мелкисет «не отомстил, а попутствовал им и не беспокоился вовсе». Так часть мощей святой Рипсимэ переходят в руки латинского духовенства. Епископы, высказав свое негодование католикосу, оставшиеся мощи относят на прежнее место и замуровывают.
Обретенная святыня
Забрав мощи патрии из Еревана отправляются в Нахичеванский гавар. Здесь они делят мощи на три части. Две оставляют себе, а одну посылают в город Исфахан, в католический монастырь Иусиния. Оставшиеся две части были спрятаны в сундуке и оставлены у доверенных людей. Патрии ждали удобного случая, чтобы перевести мощи через Индию в Рим.
Несколько дней спустя об этом замысле случайно узнает некто Григор, прислуживающий в монастыре Иусиния. Он понимал язык иностранцев. И сообщает об этом епископу Давиду, жившему в то время в Исфахане. И тот призывает к себе именитых армян города и вместе с ними отправляются к градоначальнику Мирзе Мамаду, с прсьбой помочь им вернуть мощи. Градоначальник предоставляет просителям ратников. С ратниками они неожиданно являются в католический монастырь и забирают мощи. После долгих и трудных поисков находятся и остальные две части мощей. А пойманных патеров «отводят на суд к святому вардапету Погосу. Но вардапет, пожалев патеров, ибо и они были христиане, отпускает их». Вардапет Погос берет часть мощей и через несколько лет возводит над ними Храм св. Рипсимэ в Нахичеване.
Возмездие
Католических священников предают суду шаха. Но шах по политическим соображениям так же отпускает их без наказания. Отпущенные шахом, они вновь отправляются в Араратский Гавар на поиски мощей. По дороге в Нахичеван патеры встречаются с владельцем этого гавара Махсут-султаном. Во время беседы с ним о вере, султан спрашивает патеров: «Итак, вы совсем не признаете и не почитаете пророка Магомета? » . «Что такое Магомет, чтобы мы его почитали? Что Магомету, что собаке – одна цена»,- отвечают ему патеры. Эти слова смертельно оскорбили султана и всех его людей. Однако султан утаил на время обиду и не выдал себя. И когда злосчастные священики продолжили свой путь, он посылает своих слуг им вслед. Слуги султана настигают патеров в горах и убивают их.
Время разбрасывать камни и время собирать их
Аракел Даврижеци в своей истории, охватывающей почти все 17 столетие, рассказывает и о том, как католикосом Филиппосом были возрождены все храмы Эчмиадзина.
После восстановления первопрестольного Эчмиадзина, католикос Филиппос в 1651 г. Приступает к работам по реконструкции храмов святых дев Гаянэ и Рипсимэ. В ходе этих работ в храме св. Гаяне, иноком Ованесом были обнаружены мощи святой Гаяне. Им же, при восстановительных работах храма св. Рипсимэ, были обнаружены и мощи св. Рипсимэ, но не в одном, а в трех местах,- в двух среди камней, в одном - в сундуке. По всей видимости это был тот самый сундук, отнятый у франкских патриев много лет назад…
Источники править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.