Религиозная ситуация в РФ «довольно запущенная», считает российский религиовед
22 июня 2015 года
На сайте Центра религиоведческих исследований Religiopolis накануне был опубликован текст интервью, которое дал представителю Центра Константину Филькину известный российский религиовед и публицист, научный сотрудник Центра изучения религий при РГГУ Борис Фаликов. Беседа с ученым прошла в конце мая этого года в Томске, где состоялась его встреча с участниками местного межрелигиозного диалога, в который вовлечены представители академических кругов, религиозных организаций и верующие разных конфессий. В интервью Борис Фаликов поделился, в частности, своим видением религиозной ситуации в России. По его словам, религиозная ситуация в стране «довольно запущенная».
«Мне кажется, что процессы происходят по большей части негативные. Многие мои коллеги и я сам видим, как происходит то, что называют клерикализацией общества. Но этот термин заимствован у католиков и в отношении России нуждается в уточнении», - отметил собеседник Religiopolis'a.
«Происходит смычка государства с РПЦ, которая противоречит нашим конституционным принципам. Но для меня, как для историка, видно, что поднимается из каких-то хтонических глубин эта старая российская матрица — отношения религии и государства, которые явно не укладываются ни в какие конституционные рамки. И это все ни к чему хорошему не приведет — ни для государства, ни для Церкви», - считает Фаликов.
«Это очевидно всякому историку, который оглянется на сто лет назад и увидит, во что вылились отношения казенной церкви и царской власти: посносили купола, уничтожили Церковь. Все это может повториться, потому что любая власть имеет свойство заканчиваться, и церкви снова припомнят прежнюю близость к ней. Очень спокойно же тогда отнеслись к уничтожению Церкви. Как это ни парадоксально, интеллигенция бросилась защищать церковь в 1920-е годы, а народу было на это глубоко наплевать. Короче, это тупиковый путь», - полагает ученый.
«Но, может быть, даже не это страшно, а гораздо страшнее то, что у нас не возникло светского общества, у нас не произошел процесс секуляризации. Мне тут же, конечно, могут возразить: как не произошел, да произошла радикальная секуляризация, утопические идеи коммунизма попытались воплотить в жизнь и т. д. Но дело в том, что одним из основных факторов секуляризации является возникновение секулярного, светского общества. Оно у нас не возникло. У нас просто идеология коммунистическая стала играть религиозную роль, точнее, квазирелигиозную», - говорит Фаликов.
«Еще Сергей Булгаков писал о Марксе как о религиозном типе. В общем, это старая тема. Это квазирелигия, это своего рода церковь. И отношения у государства с этой церковью были вполне слаженные. Ну а «конкурирующие» религии были уничтожены. Но секулярного общества-то не появилось, то есть не появилось нормального отношения граждан к религиозным процессам, и отсюда куча проблем. Есть по-прежнему два протагониста: церковь и государство. А треугольника нет — общества секулярного нет. А именно когда есть эти три фактора, это позволяет сбалансировать процессы. По крайней мере, так обстоит дело на Западе. А у нас этого нет, и это тупик», - заключает Фаликов, добавляя, что выход из этого тупика трудно увидеть.
«Отсюда обвинения со стороны культурных людей в этой самой клерикализации. Вообще, это тоже какая-то парадоксальная вещь, мне это недавно в голову пришло, что сама церковь-то шибко в этой клерикализации не заинтересована. Эта условная клерикализация происходит усилиями государства, такого никогда не было. А государство использует это в абсолютно своих прагматических целях», - считает он.
«Мне лично очевидно, что нынешней власти церковь нужна как один из источников легитимации. То есть власть церковь использует, и в этом смысле церковь не самостоятельный даже игрок... Властью у церкви подхвачены какие-то вещи, они уже стали частью идеологии нынешней, в том числе и идеологии ирредентизма (если иметь в виду украинские события), а сама-то церковь при этом как-то уже особо и не нужна», - считает Фаликов, отмечая, что уже складывается идеология изоляционизма, национализма, где в этом коктейле православие играет какую-то роль, но само по себе оно уже не нужно, из него извлекли все, что требовалось. На его взгляд, похоже, что церковные лидеры, если это и понимают, то не знают, что с этим делать.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
