Российский эксперт рассуждает об искушении «идентичностью»
11 декабря 2014 года
Известный российский религиовед, заместитель главного редактора журнала «Наука и религия» Марк Смирнов посвятил статью, опубликованную на днях в газете «НГ-Религии», документу, принятому недавно на очередной сессии Всемирного русского народного собора (Архивная копия от 5 июля 2017 на Wayback Machine) (ВРНС) и вызвавшему разнообразные отклики у представителей общественности.
Всемирный русский народный собор, отмечает автор, не имеет никакого отношения к церковным Соборам. Это всего лишь собрание отдельных представителей русской национальности из России и зарубежной диаспоры. На его взгляд, загадкой представляется то, почему Собор называется народным, поскольку народного представительства от областей, краев и республик России он не имеет. Его состав формируется из госчиновников, политиков высокого ранга, военачальников и представителей высшего духовенства. Среди гостей Собора обязательно присутствуют официальные лидеры традиционных религиозных организаций России, прежде всего мусульман, буддистов и иудеев. Если бы не председательство Патриарха Московского и всея Руси, являющегося в соответствии с уставом главой этой организации, то прямой связи с Московской патриархией вроде бы и нет. Однако это не так, подчеркивает Смирнов.
По своему значению, пишет он, это политическая площадка, созданная Московским патриархатом для собрания российского истеблишмента, нынешнего высшего сословия страны, к которому с политическими декларациями, облеченными в церковную проповедь, обращается глава РПЦ. На этой площадке принимаются некие вполне политические декларации. В общем, это явление скорее общественное, чем государственное, и если бы не высокий статус приглашенных (председатель Госдумы, председатель Совета Федерации или его заместитель), то и явление это было бы совсем ни к чему не обязывающее.
Каждый новый Собор выступал с теми или иными заявлениями и декларациями, которые привлекали некоторое внимание российских СМИ, а потом благополучно забывались.
Перед участниками нынешнего, восемнадцатого по счету, Собора стояла особая задача. Его итоговым документом стала «Декларация русской идентичности».
Читая внимательно текст «Декларации», отмечает Смирнов, можно найти хорошие и нужные слова о том, что «русский народ выступил государствообразующим народом России и народом - строителем российской цивилизации», а «русский язык получил широкое распространение». Несомненно и то, что православие явилось для России культурообразующей основой, повлиявшей и на развитие русского языка, и на создание отечественной письменности и литературы, искусства и музыки. И это тоже бесспорно для всякого, кто знает и любит отечественную историю.
Но стоило «Декларацию» опубликовать, как посыпались самые критические отзывы. Автор упоминает пост бывшего заместителя главы российского правительства Альфреда Коха, который тот опубликовал в своем блоге. Кох написал: «Кстати, нормальный текст. Читал с приятным удовольствием, пока не добрался до последнего абзаца: «На основе программных тезисов настоящего документа предлагается следующее определение русской идентичности: русский — это человек, считающий себя русским; не имеющий иных этнических предпочтений; говорящий и думающий на русском языке; признающий православное христианство основой национальной духовной культуры; ощущающий солидарность с судьбой русского народа». Вот зачем этот итог? Это явное упрощение и вульгаризация сложной и чувствительной темы… Масса вопросов: а как быть с Пушкиным (мулат)? А с Чаадаевым (католик)? А с Маяковским (атеист)? И так далее».
Отмечая, что у Коха, естественно, может быть свой взгляд на вещи, Смирнов тем не менее пишет, что у него как исследователя, много лет занимавшегося историей русской культуры и религиозных движений XIX—XX веков, возникает вопрос, как быть с русскими духовными правдоискателями — раскольниками, сектантами или последователями Льва Толстого — неужто и им надо отказать в русскости?
Другой вопрос: как относиться, например, к Николаю Лескову, возможно, самому русскому писателю России, который, будучи к концу своей жизни последователем учения Льва Толстого, называл себя еретиком по отношению к официальному православию.
О своем отношении к Церкви сам Лесков написал так: «Более чем когда-либо верю в великое значение Церкви, но не вижу нигде того духа, который приличествует обществу, носящему Христово имя...».
Как пишет Марк Смирнов, для него остается открытым вопрос: так кто же он, этот русский человек? Стоит ли его загонять в прокрустово ложе казенного православия? Насколько вообще уместна и тактична попытка декларировать идентификацию русского человека? Не вносит ли это лишнее средостение, не строит ли новые преграды в объединении русского народа?
Обобщая сказанное, автор призывает «соборян» - участников ВРНС прислушаться к мыслям Владимира Путина, которые президент высказал в статье, опубликованной более двух лет назад в «Независимой газете» под заголовком «Россия: национальный вопрос». В ней Путин прямо заявил об ответственности общественных и политических деятелей, затрагивающих национальный вопрос: «Для России — с ее многообразием языков, традиций, этносов и культур — национальный вопрос, без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер. Любой ответственный политик, общественный деятель должен отдавать себе отчет в том, что одним из главных условий самого существования нашей страны является гражданское и межнациональное согласие».
А заключая публикацию, Марк Смирнов напоминает слова великого «язычника Гиппократа: «Не навреди»!
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
