Нина Тумаркин: Из дня «всесоюзной» Победы 9 мая превратилось в символ русской идентичности: различия между версиями

м
пунктуация
м (пунктуация)
'''Алексей Пименов:''' Профессор Тумаркин, как бы вы охарактеризовали место Дня Победы в политической культуре Советского Союза? Менялось ли оно в различные исторические периоды?
 
'''Нина Тумаркин:''' Начнем с 1965-го года, двадцатилетия Победы. Именно тогда победа, одержанная в мае сорок пятого, да и вся история войны, стали предметом организованного культа. Можно сказать, что они стали легитимизирующим мифом, начавшим вытеснять прежний, угасающий миф – о революции и Ленине. И примечательно, что это начало происходить именно тогда. Сам подход к войне существенно изменился: Сталин, а в особенности Хрущев, делали акцент на той страшной опасности, которую она представляла для Советского Союза. А в1965в 1965-м начал создаваться именно культ Победы – окончательно он сложился десятилетием позже, в 1975-м – символом которого и стал «праздник со слезами на глазах». Превратившийся в важнейшую составную часть советской идеологии. Речь идет, в частности, о молодежной политике – о милитаризации политического воспитания молодежи.
 
'''А.П.:''' Так обстояло дело полвека назад. Отличается ли сегодняшняя официальная точка зрения на Победу от тогдашней?