Идель Нугманов: Болезнь — учитель, который меняет мышление: различия между версиями

 

 

 

 

- И история, и медицина соответствуют моей сути. Оба направления мне нравились, они оба были мне по душе. Я работал в школе, но жизнь сложилась так, что пришлось сменить много профессий. И в одно время понял, что нужно найти то, чем можно заняться до конца жизни и искал свое. Когда работал в Санкт-Петербурге познакомился с людьми, которые преподавали Тибетский массаж. Мое любопытство взяло верх, я попробовал, у меня получилось, все мне очень понравилось, но знаний, которые получил в рамках массажа, было слишком мало, это были только верхушки. Чувствовал, что в глубине лежат самые-самые фундаментальные знания и тут уже сработал во мне историк. И случайно узнаю, что есть очень хороший учитель - доктор Пунцог Вангмо, она тибетка по происхождению, получила классическое медицинское образование в Тибете, затем уехала в Европу и Америку; там получила западное медицинское образование, открыла школу Тибетской медицины в США и набирает студентов. Я начал изучать английский язык, искать деньги, узнавать как получить визу, но в какой-то момент у меня все пошло наперекосяк. Может это так должно было быть, потому что через год она сама приезжает и открывает первую в истории России школу Тибетской медицины в Москве. Это был мой шанс, эта была судьба. Мне осталось только переехать в столицу. Поступил в 2013 году, окончил 4,5-летнее классическое тибетское образование. Изучали 4 тантры Джуд ши, которые лежали в основе тибетской медицины: первая - Ца джуд («Коренная тантра»), вторая - Че чжуд («Объяснительная тантра»), третья - Ман нгал джуд («Тантра сущностных устных наставлений»), четвертая Чи мА джуд («Последующая тантра»).

С первого курса было заявлено, что учебу завершим в Китае. Так и получилось, с нашего потока из 35 студентов только 16 смогли поехать в Китай, где на территории Тибета, в городе Синин, где находится Чиньхайский университет три месяца получили те знания, которые не очень распространены и которые мы не успели получить в Московской школе.

 

 

- У них есть и поддреживаются все виды традиционной медицины. На поддержку и развитие медицины из Правительства выделяются очень большие субсидии. Сама клиника очень хорошо оборудована по современным западным стандартам, все сделано максимально для того, чтобы больные выздоравливали. Палаты расчитаны максимум на три человека. Вся территория утопает в цветах, везде фонтанчики, повсеместно играет спокойная расслабляющая музыка. Т.е. все сделали в соотвествии канонам тибетской медицины.

 

 

- Прием, лечение – полностью платное, но есть и свое ньюансы. У каждого гражданина Китая есть социальная карта, куда целенаправленно для лечения перечисляются деньги. Например, по приезду я немного захворал и несмотря на то, что я не гражданин этой страны, мне оформили электронную карту, отравили на определенный этаж, к определенному доктору, он послушал пульс, сделал опрос, определил в чем моя проблема, выписал лекартсва – и все это внес в базу данных компьютера. Когда я обратно спускался в регистратуру, мне уже выписывали рецепт, с этой бумагой пошел в аптеку, получал лекарства на месяц лечения и оплатил. Если посчитать в наших деньгах, месяц лечения обошелся где-то на 600 рублей. В принципе, не очень большие деньги. Но есть такие болезни, которые довольно сложные и требуют долгого лечения, например, хронические, раковые. В любом случае граждане Китая оплачивают примерно только 20 процентов расходов. Несмотря на дорогостоящее лечение, в результате получается смесь капиталистического лечения минус социалистической оплаты.

[[Файл:Практика в окружном госпитале Чиньхая.webp|thumb|left|300px|Практика в окружном госпитале Чиньхая]]

 

 

- Сама структура основана на три корня ЦА БА СУМ: это естественное состояние тела, диагноз и лечение. Есть четыре метода лечения: диета и образ жизни, если болезнь свежая, не хроническая, и легко излечима, она лечится определенным способом питания и поведения. Второй способ, когда уже болезнь довольно серьезная, то уже применяется фармокология, которая полностью состоит из растительного, животного и минерального сырья. Это порядка 110 основных формул, названий лекарств, которые в принципе справляются с основным спектром болезней. Есть более специфические болезни, которые еще не распространены, там уже применяется специальная формула, которая изготавливается под конкретного человека. Третий метод - внутренние и внешние процедуры. Есть целый отдельный корпус в госпитале, который специализирован именно на внешних процедурах. Люди приезжают, принимают лекартсвеные ванны. Дается либо пар, либо водные процедуры. Есть специалисты по иглоукалыванию. Применяется массаж, определяются различные компрессы, кровопускание – вот эти вот основные виды. Кроме этого еще есть болезни, для которых используются специальные ритуалы, читаются мантры (четвертый метод) итд.

 

 

- Есть болезни, происхождение которых невозможно объяснить, потому что у каждой есть опредленные причины, условия возникновения. Они, как правило, поддаются лечению, и в зависимости от тяжести случая, хронологии, срок излечения может увеличиться. Тибетская медицина говорит, что она может излечить практически любую болезнь, избавить людей от физических страданий. Если человек сам не хочет излечиться, то хотя бы можно облегчить его состояние, чтоб проще было жить, находиться в этом теле и в этом мире и не испытывать тяжелых страданий. Единственное страдание, которое она не может излечить – это философские проблемы, страдания от существования бытия, которые касаются буддизма, т.е. это уже вопросы религии, философии.

Есть кармические болезни – то, что человек принес из прошлой жизни, т.е. он в прошлой жизни совершил какие-то деяния, поступки, за которые расплачивается в настоящем. В принципе эти болезни лечатся не только медикаментозно, но и внешними процедурами, так же применяются ритуалы, молитвы. Вообще, болезни даются человеку чтоб он мог что-то понять, осмыслил свою жизнь, свое существование. Болезнь – это некий учитель, который учит определенному образу мышления.

 

- С большим уважением отношусь к Ибн Сине, у меня есть его труды, я их читаю, более того нахожу, что различий между тибетской медициной и медициной, то что описывает Ибн Сина очень мало. Фундаментальные принципы они везде одинаковы. На первом курсе мы изучали специльный раздел и называется он “Правила поведения врача и больного”. То есть описывается то, каким должен быть врач, какими качествами должен обладать больной, для того чтобы излечиться. Действительно, один из главных пунктов: больной должен доверять свою болезнь лекарю и беспрекословно выполнить его указания. Конечно же, лекарь должен обладать соответствующей квалификацией, для того чтобы лечить больного. И при схождении всех условий, болезнь отступает. Если больной совершает определенные поступки, которые идут вразрез лечению, то лекарь имеет право отказаться от лечения.

 

 

- Это абсолютно так и оно лежит в основе не только тибетской, но и восточной медицины. Все исходит от самого человека, ничто не дается просто так. Причины болезни – это диета, поведение (либо он что-то не сделал, либо переборщил, либо сделал не то), т.е. – дефицит, избыток и извращенное поведение. В итоге все это приводит к возникновению болезни. И часто болезнь она сразу не проявляется, ее семена могут лежать где-то далеко в прошлом, но постепенно, при благоприятных условиях, начинают давать всходы. Это подобно тому, как ястреб летает высоко в небе, мы его не замечаем, но когда уже мы видим тень приблжающегося к земле, уже поздно. И в целом, есть фундаментальная причина возникновения болезни – это три основных эмоции: неведение, гнев, привязанность. Когда эти эмоции слишком сильны, то появляются болезни определенного рода, например, если слишком были сильны семена гнева, то это проявлвется в виде жара. Если слишком много невежества (неведение, тупость, равнодушие) – то это проявляется в форме болезни холода. Если человек к чему-то слишком был привязан, соответственно объект привязанности ограничивал, другие объекты отталкивал от себя, то это проявляется в форме болезни ветра.

 

 

- Есть основные энергии, есть основные три жизненных начала: желчь, слизь, ветер. Они формируют человека. Когда он еще не родился, но его сознание попадает в лоно матери – это начинает работать ветер. Формирование тела начинается с помощью пищеварительного огня – желчи. Когда появляется твердое физическое тело, начинает появляться элемент слизи. Из этих трех только слизь имеет физическое начало, проявление в форме тела. А ветер и желчь – это более энергетические вещи. Их глазами не увидишь, но они как бы играют очень важную роль. Вот эти три начала создают человека, его тело, и естественно они же его потом убивают, в таком же порядке начинает разрушаться тело, потом угасает огонь, и ветром сознание уносится в последующую жизнь. И вот эти три фундаментальные энергии лежат в основе всего. Любая болезнь в каноне медицины она имеет природу этих трех начал. Любой их дисбаланс приводит к болезням. Либо это болезнь ветра, либо это чистая болезнь слизи, желчи, либо сочетание этих энергий, что сложнее лечится. И в современном мире уже сложно найти историю болезни только одного начала. Сейчас переживаем темные времена, все эти болезни настолько перемешались, появились много болезней, которых очень трудно распутывать. Плюс еще появились болезни-провокации.

 

 

- Болезни- провокации – это болезни, связанные с одним из восьми классов (параллельные миры). Известно, что люди не одни населяют нашу планету Землю, помимо нас существуют еще много разных существ, которых мы не видим, но тем не менее это не говорит о том, что их нет. Они живут рядом с нами, и поскольку мы сильно нарушаем экологический баланс планеты, соответственно, они к этому агрессивно относятся и тоже реагируют тем, что посылают болезни, возникновение которых необъяснимы. Это болезни определенного класса, которые связаны с каким-то элементом, например, вода, земля, огонь, ветер, пространство.

Существование разных существ можно объяснить так: например, человек, который владеет каким-то участком земли, он считает, что это его земля. При этом на этом участке еще живут насекомые и они тоже считают, что это их земля. Так же живет какой-то дух местности. И он тоже считает, что это его земля. Обитают другие существ, которых мы не видим и они нас тоже могут не видеть. Как бы они все живут вместе, и каждый в своем плане. Мы с ними пересекаемся, бывает, вредим друг-другу. Духи, которые не имет физического тела, они остро реагируют на вырубку лесов, на загрязнение рек, планеты, ухудшения экологии. Им это очень не нравится и они могут создавать такие проблемы, как землетрясение, наводнение, другие природные катаклизмы, либо конкретно мстить человеку, посылая ему такую болезнь, через которую моментально погибают, либо долго мучаются, сгорая потихоньку. Месть может быть настолько сильной, что болезни могут передаваться из поколения в поколение, пока род не исчерпает свою вину.

 

 

- К сожаленью, в основе медицины запада лежит не очень правильное воззрение. В средневековье, когда излечение связывали с природой, что мы должны беречь ее и жить в единении с ней, уважать ее законы, ректор Кельского университета перевернул развитие медицины: они сожгли книги, труды Ибн Сины, Гиппократа, все древнегреческие – все наследие восточной, античной цивилизации на площади и пошли совершенно другим путем. Они перестали принимать человека как часть природы, т.е. внутренние, энергетические основы, природную силу начали игнорировать, и использовали только физический план. Медицина стала синтетической. Соответственно, полностью поменялось воззрение человека на свое тело. У болезней начали лечить только симптоматику, хорошо развивалась анатомия, хирургия. Они тоже очень важны, но, к сожаленью, была утрачена знания глубинных причин появления болезней. Вот эти знания остались только в восточных цивилизациях, где они и старались это сохранить и сейчас на государственном уровне сохраняют, и стараются передать следующим поколениям. И тяжело предсказать перспективу развития восточной медицины, когда западная все больше углубляется в изучение тела, изобретают искусственное органы – т.е. продлевают жизнь путем замены каких-то органов...

 

 

- Да, постепенно хотят превратить человека на электронный носитель. Т.е. человек может жить в каком-то роботе, и постепенно они хотят превзойти физическое тело, достичь бессмертия. Если она будет развиваться, возможно, запретят и восточную медицину.

[[Файл:Экспедиция по распознаванию трав.webp|thumb|left|300px|Экспедиция по распознаванию трав]]

 

 

- Нам учителя сказали, что наше обучение не закончилось, мы возвращаемся каждый в свой дом, в свой регион и должны дальше развивать обучение, которое никогда не закончится. И мы пойдем своим путем. Я сейчас хочу активно заняться изучением богатого наследия башкирской народной медицины. Общаться с коллегами, которые занимаются целительством в рамках мусульманской традиции, обмениваться опытом, потому что вижу много общего, корни целительства общие, только в какой-то исторический момент пути разошлись. Планирую больше времени посвятить изучению лекарственной базы региона, уже нашел много трав – минимум 40 процентов необходимого сырья. Буду использовать их в изготавлении лекарств. Да, конечно, многих трав нет, они растут только на высоте 4,5 тысячи метров, поэтому что-то придется заказывать.

 

 

- Может быть. Все это нужно применить на практике и выяснить. Или идти по пути бурятов. В Бурятии, в буддийской религии, тибетская медицина применялась уже при Екатерине Великой. И лекарственное сырье, которое описано в тибетском трактате, они почти полностью заменили на то, что растет в Бурятии. Возможно, я тоже пойду по такому пути.