Точка невозврата: «Далекая страна» в Омском государственном академическом театре драмы
9 марта 2018 года
Критическая черта. Пути назад нет. Рубикон. Точка невозврата. Точка. Точка. Точка. Зона смерти.В переводе с тибетского «Чомолангма» означает «Божественная Мать жизненной энергии». При этом высочайшая вершина Земли – Джомолунгма или Эверест – это гора смерти. Божественная Мать жизненной энергии ежегодно уносит десятки жизней тех, кто дерзнул покорить ее вершину. На высоте 8000 тысяч метров над уровнем моря – точка невозврата, за которой находится так называемая зона смерти. Здесь человеческий организм умирает каждую секунду, и действуют свои правила: не можешь идти дальше – не жди помощи – умирай, достиг вершины и расслабился – ты умрешь, потому что впереди еще спуск. Замороженные трупы альпинистов служат своеобразными ориентирами для тех, кто идет к вершине, они безмолвно напоминают об участи, которая выжидает момента слабости. Замешкался, и все – дальше только тишина.
На заснеженной вершине Эвереста располагается далекая страна, в которой живут мертвецы, и в этой стране нет ни морали, ни этических барьеров. Только жизнь или смерть. Другие ценности тут отступают.
В Омском академическом театре драмы состоялась премьера спектакля «Далекая страна» по пьесе австрийского драматурга Артура Шницлера. Пьеса, написанная в 1911 году, пережила три экранизации, известна постановка Алвиса Херманиса в Венском классическом Бургтеатре. Для России работа Георгия Цхвиравы стала первым сценическим воплощением.
Жанр спектакля обозначен в программке как «сцены из супружеской жизни», что отсылает к картине шведского кинорежиссера Ингмара Бергмана. Как и в фильме, в центре спектакля оказываются отношения супружеской пары со стажем.
Фабрикант Фридрих Гофрайтер (Александр Гончарук) и его жена Гения (Марина Бабошина) уже перешли критическую черту в своих отношениях. Их брак давно в той самой зоне смерти. Подобно тому, как человеческий организм каждую секунду умирает, находясь на заснеженной вершине Эвереста, так и каждую секунду из брака выдавливается любовь. За точкой невозврата нельзя позволить себе роскошь думать о нравственности, не зря доктор фон Айгнер (Сергей Оленберг) говорит: «Душа — это далекая страна». До души далеко. А пока только борьба. Жизнь или смерть. Я или он. На большой видеоэкран выведены фотографии замороженных альпинистов с вершины Джомолунгмы: они предостерегают путников в горах, напоминают они о своей невеселой участи и героям пьесы, и зрителям в зале. Не заходи на эту территорию — убьет.
Между людьми здесь только холод и отчуждение, подчеркнутые намеренно отстраненным актерским существованием и почти риторическим произнесением текста. Герои перебрасываются репликами — четкими и ритмичными — подобно тому, как играют в теннис (на сцене расположен тенистый корт). Монохромная сценография в черно-серых тонах (художник — Эмиль Капелюш), льющий дождь и раскаты грома. Холод. Холод. Ничего, кроме холода.
В этом мире люди не понимают друг друга, никто никому не близок — проблема нелюбви общечеловеческая, она не зависит ни от гендера, ни от возраста. В спектакле Цхвиравы все герои сталкиваются с желанием любви, но невозможностью (неумением?) любить. На этой вершине опасность подстерегает всех: и новичков, и опытных альпинистов.
Гофрайтер заканчивает роман с Аделью (Екатерина Потапова), женой своего банкира Наттера (Владислав Пузырников), при этом обвиняя жену сначала в интрижке с Корсаковым, а потом и в его смерти. Гофрайтер отчаянно кричит в микрофон о своем желании снова почувствовать молодость. Он закручивает роман с юной, но уже развращенной Эрной Вааль (Мария Токарева). Гения решается на адюльтер с Отто (Николай Сурков), которого ждет гибель на дуэли с ее мужем. Если кто-то и был способен на любовь в этом мире запутанных мужско-женских отношений, так это родители Отто, давно разведенные Анна Майнхольд (Марина Кройтор) и доктор фон Айгнер. Но и им не выпало счастье: фон Айгнер переступает черту, за которой кончается доверие и начинается бесконечное само- и истязание друг друга. Они выбирают развод. Они не идут до вершины, спускаясь обратно в лагерь, где еще хватает кислорода, где жизни ничего не угрожает. Но счастья нет и у них.
Неутоленная страсть, жажда чувствовать себя живым и молодым прорываются наружу, но разбиваются о холодную реальность снова и снова.
Забыть своих супругов и отдаться страсти — невозможно, где бы ни были герои, с ними всегда их мужья и жены. Тяжелой тенью они ложатся на призрачную возможность быть счастливым. И герои разрываются между мечтами, страстями и подсознательными угрызениями совести. Когда на сцене оказывается какая-то из пар любовников, на экранах по бокам сцены возникают крупным планом искаженные лица их благоверных (видеосценограф — Ася Мухина), а стоит уединиться супругам, на них уже смотрят их любовники. Все все знают, но продолжают делать вид, что ничего не происходит, сохранять видимость брака и разрываться от обреченности любых попыток вырваться из этого ада. Каждый сам за себя. И каждый одинок.
У Льва Толстого в «Анне Карениной» все счастливые семьи были похожи друг на друга, у Шницлера друг на друга похожи семьи несчастливые. Более того, автор и режиссер показывают мир, в котором счастливых семей просто не может быть.
Действие пьесы происходит в начале XX века, в спектакле время условно. Герои одеты в костюмы, стилизованные под историческую эпоху (художник по костюмам — Яна Глушанок), но в нем немало примет современности (плееры, гидроскутеры и т.п.) Год не имеет значения: Эверест был и останется опасным.
На подъеме к вершине Эвереста установлена табличка с именами тех, кто не вернулся и навечно остался жить в далекой заснеженной стране. На табличке есть пустые ячейки. Каждый альпинист, проходящий мимо, наверняка верит, что его имя никогда не займет свободную строчку на этом надгробии, и продолжает путь к зоне смерти, желая утвердиться, одержать победу над Божественной Матерью жизненной энергии — над самой жизнью и смертью. Каждый человек верит, что его ждет любовь на всю жизнь и бесконечное семейное счастье, пытаясь избавиться от одиночества как метафизической данности. Человек пришел в этот мир один, пришел, терпя невыносимую боль и доставляя ее самому близкому человеку — матери. Желая обрести любовь, человек бросает вызов жизни, несмотря на опыт родителей, друзей и знакомых — и идет в ЗАГС.
— Зачем вы идете на Эверест?
— Наверное, потому, что он есть…
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
