Ученые в Москве говорили о религии в пространстве больших городов
20 июня 2014 года
В Москве в пятницу завершила работу научно-практическая конференция «Религия в мегаполисе: трансформация исторической памяти», проходившая в рамках форума «Гуманитарное пространство мегаполиса 2014», организованного Департаментом науки, промышленной политики и предпринимательства Москвы, Российской академией наук и Государственным академическим университетом гуманитарных наук.
По мнению участников форума, мегаполисы не только изменили традиционный исторический уклад человеческой жизни, культурное пространство и нравственную составляющую, но и предложили новый формат религиозности, моду на веру - моду верить неважно, во что.
«О кризисе жанра», который претерпевают сегодня понятия «религия» и «верующий» в пространстве больших городов, говорил на семинаре заведующий кафедрой философии Владимирского государственного университета Евгений Аринин. По его словам, еще два столетия назад два этих термина если и присутствовали в повседневном языке, то употреблялись очень редко. Относительно неспешная дореволюционная жизнь текла по своим законам, и необходимости спрашивать, к какой из конфессий принадлежит человек, не было. В наши дни ситуация изменилась.
«По сути, верующим сегодня можно назвать любого человека, увлеченного какой-либо идеей. Неважно, во что и как он верит. Просто в современных реалиях быть верующим и принадлежать любой религии стало престижно», - считает ученый.
Такая сакрализация обыденности, полагает он, сложилась во многом благодаря долгим десятилетиям воинствующего атеизма в России.
Заведующая кафедрой журналистики и PR Российского православного университета Елена Жосул отметила, что еще одна причина этой тенденции - особая информационная среда мегаполисов. Будучи по сути миниатюрными моделями цивилизаций, большие города сталкиваются с проблемами и вызовами общепланетарного масштаба. А потому современный житель мегаполиса оказывается в ситуации постоянного информационного взрыва.
«По данным школы информации университета Беркли, человечество только за последние 30 лет произвело больше информации, чем в совокупности за пять тысяч лет. В будущем, по прогнозам специалистов, объемы этой информации будут удваиваться ежегодно, в первую очередь из-за интенсивного развития соцмедиа. Уже сегодня 400 миллионов активных пользователей Fb ежемесячно размещают в своих аккаунтах более 25 миллиардов единиц контента», - отметила Жосул.
Информационная перенасыщенность, считает она, определила и новый вид религиозного сознания. Из-за непрерывного потока новостей, событий, фактов и явлений, о которых в два касания по планшету и прочим телефонным гаджетам можно узнать из мировой сети, адекватно воспринимать действительность становится все труднее. А потому, по словам Жосул, «трезвомыслие верующих подвергается ежесекундному стрессу». Стало гораздо проще прочитать интернет-проповедь или пообщаться онлайн со священником, чем пойти в храм и исповедоваться.
Доцент волгоградского филиала Академии Труда и социальных отношений Татьяна Фолиева в своем выступлении говорила о последствиях «цифровой революции» в религиозной жизни. Дигитализация богослужебной практики, по ее словам, привела к тому, что, например, во многих крупных городах США значительно снизилось число прихожан, а религиозная социализация уже не основывается на семейных традициях и исторической памяти.
Религиовед Павел Костылев, представлявший философский факультет МГУ им. Ломоносова, заявил, что сегодня необходимо отличать городскую религиозность от сельской. По сути это теперь два разных явления, которые необходимо изучать и сопоставлять.
«Тема взаимодействия религии, религиозного сознания и мегаполиса, к сожалению, пока еще мало изучена российским религиоведением. Однако сегодня понятно одно: культура современного мегаполиса, в том числе и религиозная, значительно поменялась. Этот феномен требует пристального внимания и изучения не только на теоретическом, но и на практическом уровне. Ведь более трех четвертей современного мира проживают именно в мегаполисах», - отметил Костылев.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
