Что посмотреть армянину в Иране
10 июня 2016 года
В преддверие введения безвизового режима PanARMENIAN.Net представляет некоторые армянские артефакты, которые находятся на территории Ирана и представляют большую историко-культурную ценность.
В Иране находятся несколько значимых с точки зрениях христианства мест для армянского народа. Первое — это Аварайрское поле, где в 451 году н.э. произошла битва между армянскими войсками под предводительством спарапета Вардана Мамиконяна и войсками иранского шаха Ездигерда II.
Вторая святыня — это монастырь Тадеиванк или Черная церковь (Каракилиса) близ Салмаста (Западный Атрпатакан) — место, где по преданию погребен Тадевос (Фаддей) — один 12 апостолов Христа. Исторически это территория Великой Армениии, области Васпуракан. Монастырь расположен в горном районе, в 20 км от города Маку. Черной эта церковь называется потому, что построена из черного вулканического камня, на месте более древней церкви, разрушенной землетрясением. Легенда гласит, что первая церковь при могиле святого возникла здесь в 68 году н. э. Первые сведения о монастыре датируются VII веком. Современное здание основного собора было сооружено в 1329 г. Большинство современных сооружений монастыря относится к началу XIX века, когда он был реконструирован при содействии иранского принца Аббаса-Мирзы.
Монастырь Тадеиванк
Каждый год, в июле, множество армян и верующих других христианских конфессий совершают паломничество в Иран, в монастырь Святого Таде.
Кроме монастыря Фаддея в округе располагаются несколько небольших часовен и развалины защитных укреплений.
В 22 км. к западу от Джульфы Армянский находится храм Святого Степаноса. Этот монастырский комплекс 9-го века находится на склоне горы Магарда, на правом берегу реки Аракс. Согласно летописцу 12-го века Микаелу Асори, его основал апостол Варфоломей. В связи с землетрясениями монастырь несколько раз реставрировался. Эта церковь отличается уникальными фресками и скульптурными изображениями. Храм построен из фельзитного туфа.
Храм Святого Степаноса
Армянский монастырь Дзор Дзор находится в провинции Артаз. Часовня Сурб Аствацацин — единственное выстоявшее строение монастыря. Часовня построена или в IX—X, или в XIV веках. В 1987—1988 гг. часовню переместили приблизительно на 600 метров, поскольку на реке Макучай началось строительство плотины. Дзор Дзор наряду с монастырями Сурб Степанос и Сурб Тадевос занесены в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в разделе «Армянские церкви Ирана».
Монастырь Дзор Дзор
Впервые армянская диаспора в Иране появилась еще в V веке, после того, как шах Шапух, пленил коварством и обманом армянского царя Аршака и первые пленные армяне поселились в пределах исторических границ Персидского царства.
Самая большая миграция армянского народа в пределы Ирана произошла в 1604 году во время насильственного переселения, осуществленного Шахом Аббасом.
После окончания турецко-персидских войн Западная Армения отошла к Османской Империи, а Восточная - к Персии.
Шах Аббас насильственно переселил из Джуги (Джульфа, Нахичеваньская область), Нахичевани и бассейна озера Севан несколько десятков тысяч армян в свою столицу — Исфаган, преследуя тем самым две цели, первая из которых — это опустошить приграничные северные территории, не дать возможность воюющим с персами странам, воспользоваться продовольствием и фуражом, создав т.н. буферную зону отчуждения со своими извечными врагами — османской Турцией и царской Россией. Вторая же цель служила идее оживить свою экономику, влив в неё созидательную энергию народа, прекрасно разбирающегося в законах торговли и развития ремёсел.
Джульфинцам была выделена земля на правом берегу реки напротив Исфахана - там и построили город, который получил имя Новая Джульфа (по-армянски Нор Джуга). Благодаря своим ремеслам и торговле с Индией армяне быстро разбогатели, шах предоставил им большие привилегии. Здесь и сегодня располагается самая большая и самая древняя армянская диаспора в Иране, ведущая свое начало еще с тех первых переселенцев. Тут есть армянские школы, 12 церквей. Сегодня Новая Джульфа - это правобережные районы Исфахана, расположенные напротив его Старого Города. Здесь царит своя особая атмосфера.
Отсюда армянская диаспора разъехалась по всему Ирану, создав свои районы в Тегеране, Тавризе, Ширазе и других городах Ирана, за исключением Хоя, Урмии, Салмаста — родины великого армянского писателя Раффи — городов, расположенных в пределах территории исторической Армении, и армяне здесь отнюдь не пришлые, а коренные жители.
Собор Святого Христа Всеспасителя или Ванк (Vank Cathedral) — главная достопримечательность Джульфы. Комплекс состоит из большой церкви, пары музеев и уютного внутреннего двора, окруженного стенами. Армянский собор сочетает в себе элементы восточной и христианской архитектуры. Снаружи это однотонное кирпичное здание с куполом и арками. Внутри — это музей живописи. Весь интерьер храма расписан христианскими фресками, ликами святых и восточным орнаментом.
У входа на территорию храма установлен памятник архиепископу Хачатуру Кесараци, известному армянскому духовному и научному деятелю конца XVI - начала XVII века.
Другие армянские церкви похожи на собор как снаружи, так и внутри. Вход в большую часть из них платный. Самые известные — церкви Святой Марии и Святого Геворка. Церковь Святого Геворка (Георгия) — одна из самых старых церквей Новой Джульфы (третья по счету) — 1611 года постройки. Говорят, что на ее сооружение пошли камни от разобранной в Армении церкви, которые переселенцы привезли с собой. Церковь Святой Марии была построена в 1613 году и знаменита своими четырьмя иконами кисти венецианских художников и мозаиками второй половины XVII века.
Вифлиемская церковь возведена в 1628 году, оформлена прекрасными фресками в том числе изображениями Тайной Вечери и изгнания из Эдема. Эта церковь считается одной из главных достопримечательностей Исфахана. Армянский квартал города интересен для прогулок. Старые дома, узкие улицы. Маленькая площадь в центре, где можно посидеть и отдохнуть.
В Тавризе, который является четвертым по величине городом Ирана находится церковь Св. Марии. Древнейшая и самая большая армянская церковь этого города, первая постройка относится к VI веку, о которой упоминал Марко Поло. Некогда здесь была резиденция регионального архиепископа.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
