Эксперт размышляет, почему Патриарха не было на похоронах Солженицына
20 августа 2008 года
Давно похороны писателя не вызывали такой общественный резонанс - не только в России, но и за рубежом. Письма и телеграммы соболезнования от ведущих политиков мира. Не остались в стороне и церковные круги. Папа Римский Бенедикт XVI (Архивная копия от 28 декабря 2016 на Wayback Machine) выразил соболезнования по случаю кончины Солженицына. Прошли поминальные богослужения и в храмах Московского Патриархата (Архивная копия от 20 апреля 2019 на Wayback Machine), отмечает Андрей Мартынов - автор сегодняшней публикации в НГ-Религии, напоминая о другом богослужении - отпевании Анны Ахматовой в Никольском соборе в Ленинграде, когда священники, как рассказывают очевидцы, молились об упокоении души «болярыни Анны».
Тогда это был искренний порыв искренне верующих пастырей, подчеркивает автор и в качестве контраста приводит цитату из торжественно-официального обращения(недоступная ссылка) Патриарха Алексия II (Архивная копия от 14 апреля 2018 на Wayback Machine), зачитанного на траурной церемонии архиепископом Орехово-Зуевским, где говорится о том, что «Александр Исаевич возвышал свой голос в защиту свободы слова, за сохранение русского языка и культуры, духовное и нравственное возрождение, укрепление семьи и сбережение народа…», что он многое сделал для того, «чтобы религиозная свобода стала не декларативным понятием, а реальным достоянием духовной жизни российского народа».
Между тем речь в этом обращении идет о человеке, написавшем в 1972 году «Великопостное письмо», обращенное к тогдашнему предстоятелю РПЦ Патриарху Пимену (Архивная копия от 2 мая 2017 на Wayback Machine) (Извекову). В нём Солженицын призывает к покаянию и возрождению Русской церкви.
«Мы теряем последние черточки и признаки христианского народа — и неужели это может не быть главной заботой русского Патриарха? По любому злу в дальней Азии или Африке Русская церковь имеет свое взволнованное мнение, лишь по внутренним бедам — никогда никакого. Почему так традиционно безмятежны послания, нисходящие к нам с церковных вершин? Почему так благодушны все церковные документы, будто они издаются среди христианнейшего народа? От одного безмятежного послания к другому, в один ненастный год не отпадет ли нужда писать их вовсе: их будет не к кому обратить, не останется паствы, кроме патриаршей канцелярии», - приводятся в статье строки из послания писателя.
Справедливости ради стоит отметить, что Александр Солженицын не был первым, кто заговорил о болезнях современной РПЦ. Было до него два знаменитых письма священников Глеба Якунина и Николая Эшлимана (1965 и 1966 годов), заявление архиепископа Ермогена (Голубева) 1967 года. Последний, в частности, прямо писал о ненормальных отношениях между Патриархией и советским правительством, противоречащих принципу отделения Церкви от государства. Но письмо Солженицына было письмом всемирно известного писателя. Оно имело больший резонанс. Да, известность в определённой степени гарантировала безопасность. Но и ответственность тоже была значительнее. И именно после него появляется Жалоба духовного Собора Почаевской лавры 1973 года, Письмо Леониду Брежневу епископа Полтавского и Кременчугского Феодосия (Дикуна) 1977 года. В нём епископ призывал прекратить антирелигиозную клевету, оскорбляющую чувства верующих, а также избавить Церковь от гнетущей опеки государства.
Впрочем, отмечается в сегодняшней публикации, в отличие от епископа Феодосия нынешний Патриарх Алексий к числу религиозных диссидентов не принадлежал. Вот что говорил тогда ещё митрополит Таллинский и Эстонский Алексий (Ридигер) на заседании Синода РПЦ 30 июля 1968 года, где по настоянию властей был осужден архиепископ Ермоген (Голубев), обращаясь к опальному архиерею: «Вы нанесли большой вред Церкви как внутри страны, так и за рубежом. Этот вред, нанесенный Вами, надо исправить, стереть, изгладить».
До другого призыва, брошенного Солженицыным в 1974 году - «Жить не по лжи» - тут далеко, замечает автор статьи. А ведь Солженицын не требовал от других (но не от себя!) обличать неправду режима или болезни Церкви. «Не участвовать во лжи, не поддерживать ложь» призывал писатель не только в одноимённом памфлете, но и в статье того же года «Образованщина». Там же Солженицын призывал к «раскаянию и самоограничению».
Что мешало Патриарху Алексию покаяться за своего предшественника Патриарха Пимена, так и не ответившего великому писателю? — ставит вопрос автор статьи и напоминает, что письмо было послано частным порядком по почте и лишь по прошествии определённого времени, достаточного для ответа, пущено в самиздат.
За сотрудничество Церкви с советской властью тоже не мешало бы покаяться, говорится в публикации и отмечается, что было время, когда РПЦ, по сути, являлась филиалом МИДа, а Патриарх Алексий I (Архивная копия от 3 октября 2016 на Wayback Machine) (Симанский) в новогоднем послании 1957 года осуждал противников Египта в Синайской (Суэцкой) войне или выступал в поддержку ввода советских войск в Чехословакию 21 августа 1968 года. Почему Церковь так и не поддержала призыв архиепископа Виленского и Литовского Хризостома (Мартишкина), заявившего на Архиерейском соборе 1992 года о необходимости Церкви очиститься от этой печальной страницы прошлого?
Вся церемония прощания не отменяет один простой факт. После президентского указа об увековечении памяти писателя Церкви не оставалось ничего иного, как воздать ему пышностью похорон. Всю ночь перед похоронами студенты Московской духовной семинарии читали над гробом Солженицына Псалтирь. В последний путь Александра Исаевича провожали 12 священников во главе с викарием Патриарха, архиепископом Орехово-Зуевским Алексием (Фроловым). Вместе с семьей писателя у гроба стояли президент России Дмитрий Медведев и премьер-министр Владимир Путин, только Алексия II на прощании с почившим не было...
А что же Церковь? Ведь предстоятель РПЦ мог бы в своем лице совершить акт символического покаяния народа. Над гробом бывшего зэка Александра Солженицына подобное покаяние было бы уместно, отмечается в статье.
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
