Эхо теракта на Дубровке: российские мусульмане становятся объектом нападок
23 декабря 2002 года
Эхо теракта в московском театральном центре докатилось до небольшой мечети, куда ходят молиться 500 мусульман, проживающих в подмосковном Звенигороде. Двое выходцев из Средней Азии почувствовали это на себе в виде ненависти со стороны местных пьяниц и презрительного отношения со стороны милиционеров, которые отобрали у них паспорта и пообещали выдворить их из страны.
И никого не волнует, что они не имеют никакого отношения к чеченским повстанцам, захватившим театральный центр на Дубровке, и не исповедуют воинствующий Ислам, характерный для террористов, объявивших войну Западу. Все равно они тоже считаются врагами, делает вывод The Washington Post.
«Когда мы сказали, что мы - мусульмане, они стали нас оскорблять», - рассказывает Рустам, 45-летний рабочий из Таджикистана, опасающийся называть свою фамилию, поскольку после теракта на Дубровке местные органы милиции потребовали от него заплатить 500 рублей или покинуть страну.
Якуб Валлиулин - имам, с большим трудом сумевший построить эту мечеть, являющуюся крошечным островком Ислама на окраине Московской области, печально кивает в знак согласия. После захвата заложников в театральном центре ему пришлось отвечать на вопросы сотрудников ФСБ по поводу своих прихожан. Даже сейчас он опекает этих двух выходцев из Средней Азии, надеясь не допустить их депортации. «Они говорят: «Ваши мусульмане убивают людей. Они приравнивают всех мусульман к террористам», - рассказывает Якуб Валлиулин.
Подобная «исламофобия», как её называют в России, потрясла и внесла раскол в ряды меньшинства, которое, судя по его численности, должно было бы стать самым влиятельным меньшинством в России, отмечает издание в статье, перевод которой публикует Inopressa.ru.
Как пишет газета, мусульмане являются второй по величине религиозной группой в России после православных, и их традиции насчитывают здесь уже не один век.
Формально, подчеркивает издание, сейчас они многочисленны и свободны как никогда раньше в истории России. После 70 лет проповедуемого государством атеизма последние десять лет в стране наблюдается мусульманский ренессанс - вовсю идет строительство мечетей и восстанавливаются традиции предков нынешнего поколения мусульман.
Однако наряду с этим возрождением для мусульман Звенигорода - и многих других городов России - настали времена, когда они вновь стали испытывать опасения за свою безопасность, которые, как они думали, навсегда остались в советском прошлом. Эти опасения возникли во время войны в Чечне и стали как никогда серьёзными после терактов 11 сентября в США и захвата заложников в Москве.
«Эти события лишь укрепили позиции той многочисленной группы россиян, которые и до этого враждебно относились к Исламу, считая его идеологией терроризма», - подчеркнул преподаватель московского Института востоковедения РАН Роберт Ланда.
Иногда страх приобретает форму вполне осязаемой угрозы, как это произошло с двумя строителями из Средней Азии, которым пригрозили высылкой из страны. Столь же часто он носит абстрактный характер: мусульмане опасаются, что власти могут в любой момент закрыть их мечеть.
«Жить мусульманам здесь очень трудно, - подчеркнул Валиуллин. - В России существует такая проблема - мы всегда ищем врагов. Так было с евреями, которые все уехали в Израиль. Теперь политики обратили свой взор на мусульман - мы бедные, у нас нет влияния. Они подстрекают толпу: «Бей мусульман!». Мы стали новыми евреями».
Исламофобия принимает в России различные формы - от насилия (следует вспомнить прошлогоднюю акцию скинхедов на одном из многолюдных московских рынков) до публикации в газетах фотографий местных мусульманских лидеров рядом с фотографией Усамы бен Ладена. Правозащитники обращают внимание на рост в России преступлений, причиной которых стала ненависть к людям другой национальности и вероисповедания.
Президент Владимир Путин старается в своих высказываниях проявлять благоразумие, неоднократно повторяя, что ислам является миролюбивой религией, и что его нельзя отождествлять с терроризмом. Но иногда он выступает с подстрекательскими заявлениями, утверждая, что война в Чечне является составной частью более широкой войны между исламом и христианством, пишет The Washington Post.
«В России проводится целенаправленная политика дискредитации ислама, - считает глава Духовного управления мусульман азиатской части России муфтий Нафигулла Аширов. - Сейчас нет такой объединяющей идеологии, какой в прошлом был коммунизм, поэтому они нашли нового врага - ислам. В России мусульманам жить небезопасно».
Источники
править
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
