Яблоко раздора Сабантуй
19 сентября 2018 года
В конце августа на заседании оргкомитета по подготовке и проведению празднования 100-летия образования ТАССР в правительстве республики президент Татарстана Рустам Минниханов сообщил о необходимости зарегистрировать интеллектуальные права на национальный праздник Сабантуй и создать посвящённый ему музей. За подробными разъяснениями наш корреспондент обратилась к старшему научному сотруднику Института наследия Алексею Кыласову.
Вы, будучи членом Научного совета РАН по изучению и охране природного и культурного наследия, как прокомментируете это заявление, ведь Сабантуй — не только татарский, а общетюркский праздник и патентование ущемляет права остальных народов, кто его считает своим?
— Полагаю, президент Татарстана говорил о внесении праздника Сабантуй в реестр объектов нематериального культурного наследия Российской Федерации. Во-первых, потому что невозможно защитить интеллектуальную собственность неустановленного авторства, к тому же, имеющую широкое распространение. Во-вторых, в России объекты нематериального культурного наследия могут быть внесены только в национальный реестр, который сейчас ведёт Государственный Российский Дом народного творчества. Возможности включения российских объектов в Список всемирного наследия ЮНЕСКО нет, потому что наша страна подписала Конвенцию ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия 2003 года, но до сих пор не ратифицировала.
У башкирского учёного, кандидата философских наук З. Аминева есть научная работа «Мифоритуальные основы башкирского праздника „Сабантуй“», где Сабантуй и традиционные игры этого праздника он рассматривает с точки зрения мифологии, древнего мировоззрения башкир. Как специалист, заинтересованный в создании условий для сохранения культурного наследия каждого народа, не могли бы вы дать оценку намерениям татарстанских властей обозначить Сабантуй исключительно как татарский праздник?
— Я знаком с этой статьёй Аминева, а также с работами других авторов. Прекрасно, что тема исследований праздничной культуры татар и башкир актуальна, а деятельность политиков добавляет ей новизны. К сожалению, предпринимаемые меры по защите культурного наследия не всегда отвечают нашим ожиданиям. Между тем, ничего предосудительного в заявлениях политиков нет, они реагируют на политическую повестку, стремятся быть лидерами в процессах национальной самоидентификации. Для решения вопроса принадлежности культурного наследия нужен взвешенный подход и он вполне может быть реализован в рамках государственной культурной политики построения единой российской нации. Институт наследия готов сделать корректное документирование паспорта объекта культурного наследия для праздника Сабантуй с указанием его самобытности во всех местах его бытования. Такой подход уже был использован в ЮНЕСКО, например, для описания праздника Новруз, который отмечают в 17 странах, но сейчас работа продолжается в контексте миграции, когда география расширяется в местах нового проживания носителей этой праздничной традиции, наблюдаемой сегодня в странах Европы и Америки.
Сразу уточним, Вы упомянули о «государственной культурной политики построения единой российской нации», и в то же время отметили «о документировании паспорта объекта культурного наследия для праздника Сабантуй с указанием его самобытности во всех местах его бытования». Нация создается не указанием или желанием кого-то, а формируется веками. В советское время пытались создать единый советский народ, в итоге получили потерянные поколения, оторванные от своих корней, традиций, языка, культуры. В вашем ответе политика построения единой российской нации и сохранение самобытности как-то противоречат друг-другу. Или мы неправильно понимаем термин «единая российская нация»?
— Сейчас единая нация означает совокупность культурного наследия народов в рамках общего государства, и такое понимание сформировалось в контексте политики мультикультурализма. Понятно, что советский проект застрял в головах многих политиков, но сейчас идут совершенно другие процессы самоидентификации, существенно отличающиеся от СССР, в первую очередь тем, что отсутствует понятие общего советского образа государства рабочих.
Прошло уже приличное время, но почему-то все тюркское сообщество предпочитает молчать. С чем это может быть связано: молчаливое согласие или долгое переваривание информации?
— Скорее всего, не то и не другое, просто решения принимаются не народом вообще, а в экспертной среде. К сожалению, в этом случае мы имеем дело с последствиями избыточной централизации, заложенной в советский период, когда все центры принятия решений смещены в Москву, и просто нужно время для осмысления тенденций в регионах.
Некоторые этнографические группы башкир праздник «Сабантуй» раньше называли «Йыйын» (Джиен), то есть «Йыйын» является синонимом башкирского «Сабантуй», где проводятся одни и те же традиционные состязания. И в Салаватском районе, где расположен первый в РФ геопарк «Янгантау», претендующий на статус нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, ежегодно проводится международный праздник «Салауат йыйыны». При одобрении ЮНЕСКО заявки геопарка, в концепцию которого уже входит йыйын, вопрос регистрации интеллектуальных прав на Сабантуй снимется или, наоборот, обострится?
— Прежде всего, важно понять, что материальное наследие, к которому относятся природные парки, и нематериальное наследие — праздники, о которых идёт речь, — это разные подразделения ЮНЕСКО, но в нашей стране они объединены в деятельности Института наследия, так что синергетический эффект от совместного исследования и описания этих объектов вполне ожидаем.
Источники
править
Комментарии
Если вы хотите сообщить о проблеме в статье (например, фактическая ошибка и т. д.), пожалуйста, используйте обычную страницу обсуждения.
Комментарии на этой странице могут не соответствовать политике нейтральной точки зрения, однако, пожалуйста, придерживайтесь темы и попытайтесь избежать брани, оскорбительных или подстрекательных комментариев. Попробуйте написать такие комментарии, которые заставят задуматься, будут проницательными или спорными. Цивилизованная дискуссия и вежливый спор делают страницу комментариев дружелюбным местом. Пожалуйста, подумайте об этом.
Несколько советов по оформлению реплик:
- Новые темы начинайте, пожалуйста, снизу.
- Используйте символ звёздочки «*» в начале строки для начала новой темы. Далее пишите свой текст.
- Для ответа в начале строки укажите на одну звёздочку больше, чем в предыдущей реплике.
- Пожалуйста, подписывайте все свои сообщения, используя четыре тильды (~~~~). При предварительном просмотре и сохранении они будут автоматически заменены на ваше имя и дату.
Обращаем ваше внимание, что комментарии не предназначены для размещения ссылок на внешние ресурсы не по теме статьи, которые могут быть удалены или скрыты любым участником. Тем не менее, на странице комментариев вы можете сообщить о статьях в СМИ, которые ссылаются на эту заметку, а также о её обсуждении на сторонних ресурсах.
