70-летие Великой Победы: Есть у армян память, где они чувствуют себя не жертвами, а победителями

13 марта 2015 года

Wikinews-logo-ru.svg

Российский историк отметил, что сегодня историческая память используется в политической плоскости в качестве инструмента разрушения национального сознания. При этом он отметил, что именно от исторической памяти зависит то, как воспринимает себя нация.

По словам Синявского, фальсификация история началась сразу же после окончания Великой Отечественной Войны, но тогда Запад лишь старался приписать себе заслуги. После распада же СССР произошел подрыв самосознания, людей стали убеждать в том, что общая память не такая уж и общая. Это и привело к определенным процессам, в том числе к ситуации, сложившейся в Украине.

«Важно хранить историческую память», - сказал Синявский, приведя в качестве примера Армению. Он пояснил, что в Армении огромное значение придается памяти о Геноциде армян, и тут нет никаких вопросов: «Но есть у армян и другая память, когда они чувствуют себя не жертвами, а победителями».

На психологии жертвы построить эффективное будущее невозможно, констатировал российский историк.

Он пояснил, что речь идет об участии армян в борьбе против нацизма.

А сегодня, добавил он, определенные силы извне пытаются подорвать психологические основы самосознания наций, которые чувствуют себя победителями.

При этом Александр Синявский отметил, что без мобилизации всех психологических и моральных ресурсов невозможно вырваться из сложившейся ситуации. Запад, отметил он, пытается установить свою гегемонию в мире и разжигает ситуацию в различных точках. Это кольцо сжимается с 90-ых, и сегодня война уже идет на славянской земле.

Кроме того, с подачи США возникло радикальное исламистское движение, приведшие к созданию различных образований с перспективой формирования Великого Халифата. «Радикальный исламизм представляет угрозу для всего христианского мира», - подчеркнул историк.

Синявский особо отметил, что необходимо думать не только о жертвенных страницах истории, но и о том, «как наши отцы, деды и прадеды сумели совершить невозможное, объединиться, мобилизоваться и победить практически несокрушимого врага – не только Германию, но ставшую к тому времени нацистской Европу».

Если передать эту память молодежи, она сможет преодолеть существующие угрозы: «Не отстояв историческую память, мы потеряем себя, свою способность мобилизоваться и выживать».

Выступая на конференции, главный научный сотрудник Института истории НАН РА, доктор исторических наук, профессор Климент Арутюнян напомнил, как еще за несколько дней до начала Второй мировой войны 22 августа 1939 г. в Оберзальцбурге на встрече с Верховным командованием Третьего рейха Адольф Гитлер дал указание своим военачальникам не считаться с общественным мнением и в предстоящей войне беспощадно уничтожить славянские народы: мужчин, женщин и детей. «Сейчас, в наше время, кто еще помнит об уничтожении миллионов армян в Турции в 1915 г.?», – заявил фюрер для воодушевления своих генералов.

Следовательно, отметил он, не случайно, что с первых же дней войны весь армянский народ как один поднялся на защиту своего существования, ибо ясно сознавал, какая опасность ждет его, если Германия победит Советский Союз, а театр военных действий переместится на территорию Армении. Ведь фактическим союзником гитлеровской Германии была Турция, которая буквально перед началом войны, 18 июня 1941 г., подписала с Германией пакт о дружбе и ненападении, согласно которому немецкие военные корабли получили свободный доступ в Черное море. В начале войны Турция сконцентрировала на границе с Советской Арменией 26 вооруженных дивизий и выжидала удобный момент для вторжения на ее территорию и организации нового геноцида армян, подобно 1915 года. «В памяти армянского народа еще живы воспоминания о массовых уничтожениях в Западной Армении, осуществленные в годы Первой мировой войны союзницей Кайзеровской Германии – султанской Турцией. В результате этого варварского акта – Геноцида в Западной Армении были зверски убиты 1,5 млн армян, которые тысячелетиями являлись коренными жителями своей родной страны. Западная Армения была очищена от армян, а чудом спасшиеся от резни около 800 тыс. армян были вынуждены бежать из родных краев и расселиться по всему миру», - отметил он.

По словам Климента Арутюняна, от Советской Армении в Великой Отечественной Войне участвовали около 320 000 человек, что составляло 20-23% всего населения республики.

Для сравнения – со всего СССР в годы войны в армию и флот были призваны 34 476 700 человек, что составляло 18-20% всего населения страны.

Более 1 млн армян жили в других республиках СССР. Около 90% призывников из Армении или около 300 000 человек были армянами. «Если прибавить к ним число армян, призванных из других республик СССР, которое составило более 200 000 человек, то получится, что от Советского Союза в Великой Отечественной войне участвовали более 500 000 армян. А если к этому прибавить еще 100 000 армян, мобилизованных из других стран мира, а в зарубежье накануне войны проживали более 1 млн армян, то в итоге, в войне участвовали 600 000 армян. Из них более 200 000 погибли на фронтах. Напомним, что в годы Первой мировой войны из 2 054 000 армян, проживающих в Российской империи, в рядах русской армии сражались около 250 000 воинов-армян», - сказал историк.

Он также отметил, что в Вооруженных Силах Великобритании, Франции и США были мобилизованы около 50 000 армян. Если столь высокая активность в годы Первой мировой войны (1914-1918 гг.) объясняется их стремлением к освобождению Западной Армении от турецкого ига, то массовое участие армян во Второй мировой и Великой Отечественных войнах объясняется не только проявлением прав и обязанностей законных граждан своей вновь воссозданной Отчизны и других стран, предоставивших им надежное убежище от турецкой резни, но и порывом высокого национального самосознания, выраженного в стремлении отомстить Германии, покровительствовавшей Геноциду армянского народа в 1915 году.

«Активное участие армянского народа в Великой Отечественной войне проявилось не только в призыве в армию более 600 000 человек, но и массовым героизмом на полях сражений в составе различных родов войск, во всех главных сражениях театров военных действий. Армяне своим мужеством и отвагой отличились в рядах защитников Москвы, Ленинграда, Севастополя и Одессы, в Сталинградской и Курской битвах, в битве за Кавказ и в боях за освобождение Керчи и Крыма, Украины, Белоруссии, Прибалтики, в боях за Карелию и Советское Заполярье, активно участвовали в освобождении от фашистского ига стран Юго-Восточной и Центральной Европы, в разгроме гитлеровского фашизма на территории Германии и его союзника милитаристической Японии на Дальнем Востоке. Можно привести многочисленные примеры массового героизма и мужества воинов-армян, но для этого не хватило бы даже многотомника», - сказал он.

Климент Арутюнян сообщил также, что в общем числе из армян звание Героя Советского Союза было присвоено 106 воинам, из них 4 получили это звание в Советско-финляндской войне (30.11.1939 г. – 13.03.1940 г.), 99 – за подвиги в Великой Отечественной войне (22.06.1941 г. – 9.05.1945 г.), 3 – за подвиги, совершенные в послевоенные мирные годы. Маршал Советского Союза Иван Баграмян и командир 47-го штурмового авиаполка ВВС Краснознаменного Балтийского флота гвардии подполковник Нельсон Георгиевич Степанян звания Героя Советского Союза были удостоены дважды. Кроме того, звание Героя Советского Союза было присвоено 10 представителям других национальностей, уроженцев Армении.

В годы Великой Отечественной войны 26 армян стали полными Кавалерами ордена Славы всех трех степеней.

По словам профессора, имена шести воинов-армян, которые ценой собственной жизни выполняли боевые задания, приказом министра обороны СССР были навечно занесены в списки личных составов тех подразделений, в которых они сражались.

Шесть летчиков – армян стали Гастелловцами, направив свои горящие самолеты в гущу боевой техники и пехоты противника.

Пять воинов-армян стали Матросовцами, закрыв своим телом амбразуру вражеских боевых точек. По данным на 31 декабря 1945 г. в Великой Отечественной войне участвовали 68 генералов-армян, один адмирал флота (Иван Исаков) и один маршал авиации (Сергей Худяков, он же Арменак Ханферянц). В послевоенный период из участников войны еще 86 армянам было присвоено генеральское, а 9 армянам – адмиральское звание. Таким образом, из участников Великой Отечественной войны генеральское и адмиральское звания были присвоены 165 армянам. Из них в 1955 г. Ивану Баграмяну было присвоено звание Маршала Советского Союза, а Ивану Исакову – Адмирала флота Советского Союза. В 1969 г. Амазаспу Бабаджаняну было присвоено звание маршала бронетанковых войск, а в 1975 г. – Главного маршала бронетанковых войск. В 1980 г. Сергею Аганову было присвоено звание маршала инженерных войск.

Между тем, в докладе председателя Международной общественной организации гуманитарного развития Армана Гукасяна отмечалась необходимость противостоять всяким попыткам фальсификации и осквернения общей истории. Процессы фальсификации истории обсуждаются в последние месяцы особенно горячо: «Проанализировав 187 школьных учебников истории в 12 странах бывшего Советского Союза, ученые МГУ констатируют: за исключением Белоруссии и Армении, во всех остальных странах подрастающему поколению дают неверную трактовку истории. В учебниках искажены события Февральской и Октябрьской революций, периоды строительства социализма, особенно Второй мировой войны и послевоенных лет. Чудесами являются и последние заявления президента Литвы Грибаускайте о том, что «эта победа (победа в Великой Отечественной войне) стала для прибалтийских стран символом оккупации». А скандальная история по переносу памятника Неизвестному солдату в Таллинне?

Наконец, заявления польских властей, что к середине мая будет подготовлен проект закона, призванного убрать советские монументы — «как это было сделано в Эстонии», по словам министра культуры Казимежа-Михала Уяздовского. Что это, как не попытка стереть из исторической памяти народов СССР память об общем героическом прошлом?! Но многие не осознают или не хотят осознать, что отречение от общей победы – это вызов памяти не только русских, но и погибших латышей, литовцев, грузин, эстонцев, поляков, американцев и англичан. Это оскорбление России, разрушенной дотла фашистской агрессией и отдавшей миллионы жизней не только за право на собственную историю. Они погибли, в том числе и за то, чтобы поляки, эстонцы, латыши и литовцы не прекратили бы свою национальную историю вообще. По нацистскому плану они должны были бы едва читать на немецком географические указатели в «Ингерманландии».

Сейчас все имеют доступ к документам той эпохи - известно, что говорил Гитлер, что говорил Гиммлер, считавшие, что 30 миллионов славян нужно уничтожить просто для того, чтобы они не путались под ногами, что говорил Кох в отношении Украины, когда он предлагал высасывать из этой земли все, что только можно, а остальное, мол, шлак. Это политика и философия, которая оправдывала любую человеческую жестокость, которая ставила своей целью уничтожение людей».

«Таким образом, главным инструментом нашего унижения является разрушение нашего собственного исторического и национального самосознания. Не пора ли защитить от глумления нашу Победу?», - говорится в докладе Гукасяна.

К великому сожалению, отмечает эксперт, «холодная война» лишила людей на Западе возможности увидеть и понять, что произошло на самом деле во время Второй мировой войны, осознать, какие огромные жертвы положил на алтарь Победы с фашизмом Советский Союз. Сын генерала Эйзенхауэра, выдающийся видный военный историк, ветеран Второй мировой войны Джон С. Д. Эйзенхауэр, сказал после распада Советского Союза фразу, которая премного удивила миллионы американцев и европейцев. Он сказал: «Англо-американское вторжение на северо-запад Франции в июне 44-го года было не просто поддержано, но стало в принципе возможным благодаря огромным жертвам, принесенным советскими солдатами…».

Ярким доказательством настроений Запада является принятие Парламентской Ассамблеей ОБСЕ резолюции, по сути, приравнивающей сталинизм к нацизму. Проект резолюции был предложен Литвой и Словенией. Российская делегация, осуждая сравнение режимов Адольфа Гитлера и Иосифа Сталина, бойкотировала голосование. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил недопустимость сравнения нацизма и сталинизма, подчеркнув, что нацизм отличался именно тем, что был режимом человеконенавистническим.

«Наши народы заплатили колоссальную жертву за освобождение Европы и всего мира. И поэтому оправдание гитлеризма и нацизма, под каким бы соусом это оправдание ни осуществлялось, — это оправдание зла, такого зла, которое в политической практике не встречалось на протяжении всей человеческой истории. Я думаю, что, не оправдывая, а осуждая эти режимы, мы должны все-таки делать различие между режимом репрессивным и режимом человеконенавистническим. Нацизм — это режим человеконенавистнический. Сталинизм — это репрессивный режим и в какой-то степени режим преступный, потому что в результате действий этого режима погибали невинные люди. Но при этом именно Советский Союз более всего жертв положил на алтарь освобождения и своей страны, и всего мира от того, что несло угрозу всей человеческой цивилизации. Нынешняя мода отождествлять гитлеровский фашизм и советский коммунизм возникла не сразу с началом холодной войны, хотя тогда острота взаимоотношений с недавними союзниками была сильнее, чем сегодня. Эту идею не приняли бы в 50-е годы те, кто обнимался на Эльбе, и сопровождал северный конвой. В домах миллионов на Западе еще хранились британские газеты, исполненные восхищения перед защитниками Сталинграда. Все помнили, как союзники ждали от СССР объявления войны до победного конца, боясь, что он остановится на собственных границах», - отмечает Гукасян.

По его мнению, за попыткой высмеять и принизить советскую историю кроется, скорее всего, инстинктивное стремление Запада скрыть свои собственные ошибки. А чтобы оные преуменьшить, требуется, понятное дело, преувеличить грехи СССР.

«В сложившихся современных условиях нашей задачей является борьба за сохранение исторической памяти народов, пресечение попыток «подделать, вывернуть историю наизнанку», осквернять памятники нашей общей Великой Победы. Мир спасенный всегда должен помнить о великом подвиге советских солдат, которые своими телами выложили дорогу к победе, отстояли право на мир и спокойствие. Человечество не имеет право забывать об этой войне, о количестве невинных жертв, о тех, кто бился с врагом на фронте, кто воевал в партизанских отрядах, кто страдал в фашистских концлагерях. Вспомним тех, кто без сна и отдыха трудился в тылу. Вспомним тех, кто дошел до Берлина и Праги, и кого сегодня нет с нами. Вспомним о деревнях, сожженных дотла, о поселках, стертых с лица земли, вспомним о сотнях городов разрушенных, но непокоренных, каждую улицу вспомним, каждый дом. Светом благодарной памяти, светом любви нашей, светом скорби нашей пусть озарятся имена павших», - отметил в своем докладе Арман Гукасян.

 

ИсточникиПравить

Эта статья содержит материалы из статьи «70-летие Великой Победы: Есть у армян память, где они чувствуют себя не жертвами, а победителями», опубликованной PanARMENIAN.Net и распространяющейся на условиях лицензии Creative Commons Attribution 3.0 Unported (CC-BY 3.0 Unported).
Эта статья загружена автоматически ботом NewsBots в архив и ещё не проверялась редакторами Викиновостей.
Любой участник может оформить статью: добавить иллюстрации, викифицировать, заполнить шаблоны и добавить категории.
Любой редактор может снять этот шаблон после оформления и проверки.
 

Комментарии:70-летие Великой Победы: Есть у армян память, где они чувствуют себя не жертвами, а победителями