Живой язык: Финно-угорский семинар в Санкт-Петербурге: различия между версиями

[[Файл:Семинар Финно-угорские проекты в области языка и культуры 20-21,04,2019. Национальная сувенирная продукция.jpg|thumb|left|300px|СеминарНациональная сувенирная продукция на семинаре «Финно-угорские проекты в области языка и культуры». Национальная сувенирная продукция]]

Специальным гостем был [[Арнау Бариос]], лектор [[КаталонияКаталонский язык|каталонского языка]] [[СПбГУ|Санкт-Петербургского Государственного Университета]]. Будучи [[w:Каталонцы|каталонцем]], он рассказал как язык прошел путь от непризнанного в [[Испания|Испании]] до государственного.

«Главное для каталонца — язык. Дело не в крови и не в происхождении. Если ты говоришь на каталонском, ты — каталонец», — рассказывает Арнау. Именно поэтому многие взрослые в 1960-х годах ходили на кружки каталонского, выходили на улицы танцевать народные танцы: «[[фламенко]] и [[коррида]] — это не мы, наши танцы совсем не страстные, скорее степенные».

[[w:Вепсы|Вепсские]] активисты представили лингвистический театр, музыкальный фестиваль вепсского фольклора, «[[Ночь музеев]]» в [[w:Шелтозерский вепсский этнографический музей|вепском музее]], этностудию в [[Шёлтозеро|Шёлтозере]] и фотостудию.

[[Файл:Презентация саамов на семинаре "Финно-угорские проекты в области языка и культуры".jpg|thumb|left|300px|Презентация [[Саамы|саамов]] на семинаре "«Финно-угорские проекты в области языка и культуры"»]]

Языковой активист [[Евгения Лекомцева]] представила ассоциацию женщин [[Удмуртская республикаРеспублика|Удмуртии]]{{уточнить}}<!--У ассоциации наверно какое-то название есть--> и видео-обращение от [[Анна Образцова|Анны Образцовой]] ([https://vk.com/id71185364 🔗]), поэтессы и переводчика, автора комикса про букву «Ж».

Евгения курирует паблики в интернете, проводит различные конкурсы, отвечает за наполнение [[Удмуртский язык|удмуртского]] контента. За год группа набрала около 1800 человек фолловеров. Так же было рассказано о [[Мобильные приложения|мобильном приложении]] на удмуртском, мастер-классе комиксов, организации сбора денег на мультипликационный фильм.

[[Удмурты|Удмуртские]] активисты представили настольные игры для младшего детского возраста: [[Георгий Грязев]]{{уточнить}}<!--Фраза стилистически не сложилась. Георгий Грязев это кто? и как с играми связано?--> и настольные игры от [[Удмуртия (издательство)|издательства «Удмуртия»]]. Проект существует при поддержке [[Министерство национальной политики Удмуртской Республики|Министерства национальной политики Удмурии]] и получаемые гранты: издательство активно представляет свою деятельность в том числе и в [[Москва|Москве]]. Игры распространяются по всем детским садам и имеют узнаваемый стиль. Надо отметить, что Удмуртия — единственный регион, который развивает национальные детские настольные игры. Тематика игр: удмуртские богатыри, финно-угорские народы.

Народ [[ханты]] представили [[Светлана Дядюн]], [[Анастасия Тасьманова]]. Собравшимся рассказали о театре «Хантыйская маска», который по мере взросления детей стал «Театром экспромта». Дети учили язык и традиции путем постановки спектаклей. В [[Казым (село, Ханты-Мансийский автономный округ)|селе Казым]], благодаря активности языковых представителей, улицы пишутся на двух языках ([[Русский язык|русском]] и [[Хантыйский язык|хантыйском]]). К покупке на семинаре предлагались традиционные сувениры хантов: дамские украшения и традиционные детские куклы, платье которых шьется из [[w:Рыбья кожа|рыбьей кожи]].

[[Наталья Антонова]] из [[Ведлозеро (село)|Ведлозера]] ([[Республика Карелия]]) рассказала о программе «языковых гнездгнёзд» ({{lang-krl|kieli pesä}}), реализуемой в своём селе силами нескольких воспитателей. Кстати, их катастрофически не хватает, то есть уже нет женщин 35-40 лет, говорящих свободно на [[Карельский язык|карельском языке]]. Наталья привела классификатор [[ЮНЕСКО]], определяющий угрозу утраты языка. Для исчезновения языка требуется всего лишь одно поколение. В связи с этим введён в употребление термин «ревитализация языка» ([[w:Возрождение языков|возрождение языка]]). Идея «языковых гнезд» пришла от народа [[w:Маори|маори]] ([[Новая Зеландия]]). Её успешно переняли, доработав под себя, [[w:Саамы|саамы]], и таким образом, она дошла и до [[Карелы|карел]]. Изначально у маори это был просто уличный уход за детьми несколькими женщинами, обязательно говорящими на языке маори. Благодаря этой методике, положение языка маори за последние 10 лет значительно улучшилось.